当我第一次读第五章“临在状态”时，我整个人完全是懵的，不知道这章到底在说什么，我试图用自己的思维去理解里面那些很多晦涩的概念，发现根本理解不了。当我第二次静下心来再次跟随时，慢慢有了一些感觉，不知道是不是我已经跟着作者进入到了临在的状态，开始出现了短暂的开悟。当我发现自己慢慢能够体会到一点点作者文字之下想要表达的内容时，这种感觉是美好而奇妙的。当然，这只是我的感觉，也许当我头脑中这么以为的时候，还是我的思维在控制着我。那么我们来看看临在到底是个什么鬼？
在书中的导读部分，张德芬写道“活在当下，活在每一刻中，作者称之为‘临在’。临在指的是有觉察力地安住于当下。”读完这章后，我对临在的理解是完全存在于当下，没有思维和时间。通俗点说，临在跟我们平时说的“头脑放空”或者“发呆”可能差不多，但却有很大不同。
就像书中作者所说“它不是你想的那回事。你不能去思考临在的状态，思维是不会理解它的含义的。想要理解临在状态，就要处于临在状态之中。” 临在是一种状态，一种感觉，只可意会不可言传。
临在需要内心平静，注意力高度集中，从思维中解脱出来，这样，白日梦、思维、回忆和期望都没有生存的空间。没有紧张、恐惧，只有警觉的临在，而我的整个存在，我体内的每一个细胞，都会集中在当下。在这种状态下，我会前所未有地全然成为我自己。这让我想到我们经常说的，跟自己的潜意识对话，看到自己，看到自己内心真正的需求。
我们很多人可能已经经历或体验过临在的感觉，只是我们不知道它是什么，也没有意识到它的重要性。就像书中所说，我们需要临在意识，我们必须暂时卸下个人问题的包袱、过去和未来的包袱，以及知识的包袱，完全进入当下的时刻，只有这样，我们才能看到那些超越外在形式的美好事物。
当我们体验到临在时刻，我们一般留意不到那个念与念之间的空隙，也就是短暂的无念状态，我们的念与念相续不断，就成就了各种我们所认为的故事。许多人在自己的思维中陷得太深，而不能看到自己，感受到自己的本质和神圣之处。就像我经常无法从自己的思维中解放出来，有太多的想法困扰自己，总是看到自己的不足之处，用思维来评判自己，不能全然地接纳自己，看到自己，爱自己。
文中指出，“大部分人仍被自我的意识模式所控制：被他们的思维所认同和控制。如果他们不能及时地将自己从思维中解放出来，他们将会被思维摧毁。”很多人认为自己看到的就是世界，就是真实，可是地图不是实景，世界观不是世界，我们所看到的并不是真实，也不是世界，而是我们头脑对一切所进行的诠释。
其实我们只需温柔地提醒自己，去和那些已经处在此时此地的事物同处于当下，这就是简单的解脱之钥。一早醒来，在起床前花几分钟的时间，与正在呼吸的身体同处于当下，环视我们所在的房间内，有许多可以跟我们同处于当下的事物。每天我们都有很多处于当下的机会，而每当我们觉知到我们逐渐转移到想法、回忆和想象的世界时，立刻把自己带回到当下时刻。只要我们选择的是当下时刻，我们就会越来越深入临在，而临在就会逐渐将它所隐藏的宝藏揭露出来。
文章最后提到，可以用救世主来替代临在，我所理解的是，救世主其实就是我们自己，当我们来到超越了时间和形式身份的空间里，我们就能进行自我救赎。
作者还指出，团体共修是很宝贵的，但是它还不够，你不能去依赖它。同时，你不能去依赖心灵导师或者精神导师，除非这只是你学习临在的含义和实践的过渡阶段。我们有的人上了很多有关身心灵成长的课程，也看过很多书籍，并将希望完全托附于这些课程，以为上了某某课，或者看了某某书，就会解决一切问题，就会幸福了。当问题再次出现时，就会怀疑或者抱怨课程没有用，书没有用，其实问题的关键还是在于自己。问问自己，有好好的把学到的用在生活里吗，还是只是急于改变而忘记了自己的初衷，这也是我最近才深刻体会到的。
