一、关于安全感，优柔寡断的问题。
这样的性格特点，从工作的职位选择上来说，最好选择体制内的工作。
体制内的工作基本上还是属于铁饭碗的行列，可以给你足够的安全感。
一般来说，如果没有违规违纪，犯较大的错误，体制内工作的人是不会被开除的。
比如，教师、医生、公务员等。
我们以教师为例略作分析。
老师工作相对来说很稳定，教书育人，竞争也不是那么激烈，人际关系相对来说也没有那么复杂。
大家竞争主要是凭借自己的业务，自己的工作水平、工作成果、科研水平等，互相竞争。
至于优柔寡断，教师的工作也不需要你去做多少决断。你按部就班跟着课程走，跟着教材走，跟着课表走行了。
再以公务员为例。如上所述，教师所具有的稳定等特点，公务员也都具有。
在公务员的层级结构中，是金字塔状的，一层一层。一般来说，如果你不是一个部门或者单位的一把手，很多工作只涉及到执行的层面，并不需要拍板和做决定。你就可以按部就班，按照领导的要求，按照工作的惯例做就行了。
一般这样的人，性格也都比较温顺，比较听话，也容易得到领导的欢喜欢心。
二、关于患得患失的问题。
做任何工作，从事任何职业，利益的问题都难以避免。相对来说，体制内的工作和体制外的工作，比如做生意，创业，销售等，得和失都是比较稳定的，比如在体制内，你的工资一年有多少大致可以预期的。即使工作中有一些奖金，波动也不会太大，不会达到让你心惊肉跳的地步。
患得患失，有些工作就不要去做。比如说炒股，炒基金、玩金融等。有时候，几个小时之内，进进出出，几十万就没了。在股市大涨或者是大跌的时候，资金的波动是非常大的。一般人的小心脏都受不了，这种容易患得患失的人更是不行的。
对于患失患得患失这个问题。“患得患失”一词出自《论语》。孔子对弟子说：“可以跟品质低下的人共事吗？他们在没有得到的时候，忧虑不能得到；当他得到以后，又担心失去。如果担心失去，那就什么坏事他都能干得出来了。”在孔子眼里，患得患失的人是品质低下，不能共事的。
对他患得患失的曾经这个我国近代的曾国藩有一个很好的说法啊，
曾国藩在遗嘱中提到患得患失时说：“那些贪婪的人，贪图名，贪图利，只干对自己有利的事情，一点绳头小利都不放过，这就是孔子所说的患得患失的人啊。”
我们现在说说的患得患失，主要是太纠结于过去，纠结于利益。曾国藩也给我们以启发。蔡锷所辑的《曾胡治兵语录》里有这样一段话就是“未来不迎，当时不杂，过往不恋”。
这对我们很有启发。昨日的已经过去，明天的还没有到来，重要的是做好当下。关键是要活在当下。
不管是做什么工作，不要沉溺于过去，比如说金钱丢了已经丢了，就不要再计较。
经济学上不是有一个理论叫做沉没成本吗？如果你再计较，沉没的成本可能更多。既然已经丢了，既然已经挽回不了，我们就不如放手，否则的话呢，你的损失会更大。
三、关于功利心太重问题。
1、有功利心是好事。
拿破仑曾经说过，不想当将军的士兵不是好士兵。
如果没有功利心，这个社会还怎么发展呢？
相反，我们现在这个社会，正出现一种心态，那就是佛系的心态。
现在有很多的佛系青年。工作佛系，生活佛系，恋爱佛系，婚姻佛系，不主动，不拒绝，不追求，不反抗。
如果长此以往，有可能变成社会的问题了。
2、如果功利心太重，怎么办？
一是要做好心理调适。处理好实际的收入和心理渴望收入的的平衡的关系。要在心理上给自己安慰。有一个正确的金钱观。古代说，钱财乃身外之物，生不带来，死不带去。
我们有时候功利心太重，可能更多的是想给子女、子孙后代多留下一些财产。但是，俗话说的好，儿孙自有儿孙福。
虽然我们达不到对金钱、对财富完全超脱的境界，但是我们也要尽量朝这个方向来努力吧。
二是要赚自己该赚的钱，拿自己该拿的收入。不管是体制内还是体制外，职场多多少少都有一些利益。你一定要知道哪些是你该拿的，哪些是你不该拿的。该拿的我们拿着，这一点关系都没有。不该拿的，千万不要伸手，伸手必被捉。
想提高收入，要踏踏实实的干好本职工作，等着提职晋级。一般来说，随着你的职务提升，能力提升，收入的自然也能上的。
三是如果本职提升的空间不高，也可以去做一些兼职。
至于说到兼职呢，机会很多了。比如说体力活，你可以去开车，开出租车，开滴滴，代驾等。利用互联网，可以做电商，做自媒体，写文章，做翻译等。
只要你肯干，只要你想干，这个社会会给你提供无穷无尽的机会。
我有几个朋友，都有正式的本职工作，还在外面兼职，干心理咨询师，给人心理辅导。收入都很不错。
这些主要是从增加收入，增加财富的角度来说的。如果我们职务上没有多少提升，但是金钱上有所获得，也是好的。
其实很多东西，本质上不就是体现在钱上吗？有了钱一切好办，没有钱万事皆难。我们要图实利而不要图虚名。
