试思未生之前，有何象貌？又思既死之后，有何景色？则万念灰冷，一性寂然，自可超物处而游象先。
优人傅粉调朱，效研丑于毫端，俄而歌残场罢，妍丑何存？弈者争先兢后，较磁雄于着手，俄而局尽子收，磁雄安在？
把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不可乱，以澄吾静体；操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。
喜寂厌宣者，往往避人以求静，不知意在无人，便成我相；心著于静，便是动根，如何得到人我一空，动静两忘的境界。
人生祸区福境，皆念想造成。故释氏云：利欲炽然，即是火坑；贪爱沉溺，便为苦海。一念清净，烈焰城池；一念惊觉，航登彼岸。年头稍异，境界顿殊。何不慎哉！
绳锯木断，水滴石穿，学道者需要努力；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。
人生原是傀儡，只要把柄在手，一线不乱，卷舒自在，行止在我，一毫不受他人提掇，便超此场中矣。
为鼠常留饭，怜蛾罩纱灯。古人此点年头，是吾一点生生之机。无此既所谓土木形骸而已。
世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。一毫不落世情俗套，便是一在世出世法也。
