据玄奘《大唐西域记》记载，古代印度人受宗教影响，对于钱财等等生活中的利益看的还是比较淡的，民风还是比较朴素的，相比现实生活，他们更怕冥中受罪，因此也较少诡诈。但是依旧存在着违法犯罪的事情，而面对这些罪犯，他们的惩罚相对较狠，但是极少有直接砍死的，倒是割耳朵、鼻子，断手断脚的比较常见。或许他们认为只要人还活着，灵魂有所依托，就算是还给罪人心灵赎罪的机会。直接判死罪，那罪人这一世算是白活了，只能等下辈子再偿还恶业了。
而审问环节，就更是别出心裁了，直接问答就好，但是遇到不肯说话的，或者可能说了谎话的人呢？更加简单，为了以防万一的误判，他们有四种＂灵魂拷问＂方式，直接让＂老天＂给出答案。这四种拷问方式，简化成四个字：水火称毒。
第一种水，就是把罪人和石头各装在一个囊中，然后两个囊连在一起，沉入深水之中，囊就是类似盛酒的酒囊，不透气的，专门做成可以装下人的大小。那怎么判断罪人说谎没有呢？对他们来说很简单，如果是装着石头的囊浮起来了，就说明罪人说谎；如果是装着罪人的囊浮出来了，那就是罪人没说谎（石头说谎）。
那如果罪人不喜欢这样的拷问方式呢？可以，换火。把烧的发红的铁放在地上，让罪人光脚踩在上面（他们也没穿鞋的），用手掌去摸铁，用舌头去舔，如果罪人没有被烫伤，好，恭喜，那是我们错怪你了，你没说谎，如果被烫破皮了呢？那你就是说谎的！哈哈。如果是很柔弱的人，说他受不了这火烧的温度呢？可以，给他准备没开的花骨朵，扔进火堆里，如果花焦了，就是你说谎，如果花没焦，还开出来了，ok ，你没说谎。
罪人如果也不喜欢这种方式呢？没事可以换下一种，称。找一个和罪人等重的石头，把罪人与石头放在称的两端，看到底石头还是罪人更重，如果石头那端低下来了，那就判罪人说谎有罪，如果罪人那端低下来了那就没说谎，就这么简单。如果罪人还是不愿意这么干怎么办呢？还有最后一种方式，毒。找一只黑羊，把右后腿砍下来，毒药掺杂在羊腿上，让罪人吃，如果没说谎、无罪，那就吃了没事，有事也会苏醒过来；如果毒发身亡了，也就不了了之了，肯定是有罪的，听起来是不是简单粗暴啊。
