1.良知之昭明灵觉，圆融洞澈，廓然与太虚而同体。太虚之中，何物不有？而无一物能为太虚之障碍。——阳明先生
2.这颗心中，本没有烦恼、痛苦；是我们自己选择了把烦恼、痛苦，紧紧抱在了自己怀中。
3.故凡慕富贵、忧贫贱、欣戚得丧、爱憎取舍之类，皆足以蔽吾聪明睿知之体，而窒吾渊泉时出之用。若此者，如明目之中而翳之以尘沙，聪耳之中而塞之以木楔也。其疾痛郁逆，将必速去之为快，而何能忍于时刻乎？——阳明先生
4.我们是谁，由我们自己决定，不是他人决定的。
5.你有你的行为作用与反作用，他人自有他人的行为作用与反作用。不必怨恨甚至痛恨。
6.读懂自己，也才能读懂他人，深刻感知他人的苦痛，进而利益他人，拔别人之苦，也拔自己之苦。
7.身有所忿懥则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。——《大学》
8.烦恼与痛苦的根源是什么? 生命质量差别的原因是什么? 人生价值增大的源泉是什么? 更高层面成功的根本是什么?
9.人与人之间内在的主要差别是心灵品质高低的差别，即心的层面高低的差别。
10.对行为作用与反作用的明白与体证，就叫智慧。
11.我们与他人的关系，是由我们的起心动念来决定的。
12.所有的痛苦与烦恼，都是自己的选择，而非上天的安排。
13.在光明的世界，黑暗中的问题原本并不存在，我们是什么样的人是我们自己决定的，而不是他人决定的。
好人好自己，坏人坏自己。
遇到人生重大挫折却淡定从容，坚定自信，依道而行。
务必成长自己，拥有智慧和能量，这些烦恼和痛苦就一定能够超越。
每个人都会遇到挫折，遇到岔路口，坚定相信圣贤所给我们指明的道路，依道而行，忍辱负重前行，光明一定在眼前。
赶紧行动起来，利益他人，拔自己之苦，也拔他人之苦，这才是真正的慈悲。
情顺万事而无情！虽然处理万物，但很快回到良知追求自在的境界。
以圣贤之心，每天仍会遇到很多事，遇到事情之后当处理则处理，但自己内心却不升起烦恼和焦虑处理完了就完了。
圣贤之人面对未来，知道自己如何去赢得自己的未来，所以不恐惧焦虑。
不遇盘根错节，何以别利器。
为什么要学习圣贤之学？为了在困难时要看到光明与希望。
烦恼和痛苦，完全可以消除，为什么？
当我们真正明白世界的真相时，就不再为一些问题痛苦纠结。
当我们有情绪时，觉察到，让良知升起。
智慧是对于行为作用与反作用的明白体征程度。
什么是致良知？达致良知，启用良知，从错知错见到浅知浅见到正知正见。
关照起自己的起心动，判断对错，启用良知。
虽然难以克服，却可以看到它。
听从良知的话，决定我们的每个当下。
君子遇到事情会很圆融的过去，而没有太多的烦恼纠结抱怨，没有愤恨，焦虑就不会产生绝望，会活得更幸福和快乐。
所有的痛苦烦恼，它是我们自己的选择，它不是上天的安排。
拥有智慧的君子，遇到问题不再焦虑，不再钻牛角尖，也不会绝望，君子拥有豁达的通达的智慧。
贤人的智慧是防于未萌之先，在光明的世界里黑暗中的问题原本不存在。
烦恼与痛苦，是因人而存在，我们把心灵品质提高以后，你今天的烦恼痛苦，它是没有的。
圣人的智慧，利他就是利己
我不必争，因为有行为作用与反作用为我争。
没有人能伤害到我们，因为他伤害不着我们，他在伤害自己。
最高的智慧是利而不害为而不争。
真正的智慧，最高的智慧，无上的智慧。
对智慧的理解，真知必有真行，一颗小我的心很难打开圣贤智慧的大门。
唯有放开了我们的心，去按照圣贤说的去做，智慧才能从我们心中升起。
