赛60-66章，作为以赛亚书的结尾，我们要回应这卷书中的一个核心性的主题:如果唯独耶和华是以色列的圣者，是全地的君王、宇宙的主宰，那么这对于以色列来说意味着什么？对于整个世界来说又意味着什么？

        在这里的眼光已经不仅仅聚焦在以色列的国仇家难，以色列的被掳的问题上。神应许必然叫以色列归回和恢复。但如果神是全地的主宰，祂应许的复兴以色列的意义，绝不仅仅是使以色列归回这么简单。【赛49:6】现在他说：“你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回尚为小事；我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。”  这应许是关乎万民的，这应许的焦点是那位弥赛亚——祂的仆人（61:1-5）——即将到来的耶稣基督。

        60-62章谈祂在历史中将要成就的应许，但神的百姓行不出圣洁的生活怎么办？63-64章是一首集体的哀歌，述说人的无能。对，人没有能力，但这不是重点，重点不是人怎么靠自己行出圣洁，而是神有能力使祂仆人成为圣民（62:12）。虽然人无能，但是藉着神的大能和恩典，人有可能活出公义圣洁的生活（65:1-16）,神必要成就这事！ 

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        最后，65:17-66:24。论到新耶路撒冷的应许（65:17-25）重申摆在人面前的至为重要的抉择:审判or盼望！若人坚持与福音为敌，结果是审判和灭亡。而归向神的人不至灭亡反得永生和盼望。但神真正的仆人或圣民，不是持守机械的宗教仪式的外表的人，也不是只有肉身身份上的血统上的后裔。而是真正信靠祂、有耶稣基督生命的人。

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