朋友们大家好，今天我们接着聊《道德经》。今天聊第九章的最后一句话，“功成身退,天之道也”。
这句话在帛书的甲本和郭店楚简里边写的是“功述身退”，“述”是述职的述，讲述的述，也有道理，因为述职本身就是把自己完成的任务讲一遍。但是现在大家都讲成“功成身退”。也有版本，比如说王本、言本等等，帛书乙本都写的是“功成身退”，我们就按“功成身退”来讲。实际上我们实在无法知道，老子当年到底写的是“功述身退”还是“功成身退”了，我们就按“功成身退”讲，因为现在老百姓都知道是功成身退。
老子说“功成身退，天之道也。”这句话一出来成为所有想隐退人的一句借口。也就是说老子告诉我们功成身退，天之道也。所以你看我把公司也做好了，我扶上马送一程，完成任务了，我现在开始准备退居二线了，我不干了，再见。好多人会这样讲。有的人把它当做明哲保身的一句名言，我把这事完成了，辅助天子完成了统一天下的大任，“功成身退，天之道也”，老子告诉我们的，所以我们撤下来吧，我要隐居了。
老子是不是这个意思？我讲了《道德经》里边很多话被中国老百姓世俗化了，实际老子讲的不是这个意思。我一再说解《道德经》必须严格扣着天之道解。天之道，老子这就讲了功成身退是天之道，天之道有什么特点？大家看天之道为万物做事，创造了我们世界，推动了世界去运行，我们世界鲜花繁盛，草木繁茂。天之道隐藏在背后，它一直在推动这个世界去走，这个世界按照它的规则去运转。天之道只是把自己的位置放到后面去了，您说天之道扔下我们世界不管了吗？没有。那您干什么退休就不干了？好不容易建立这么大的功勋，走到了如此重要的位置上，您却说我不干了，有这个必要吗？
老子说的“功成身退，天之道”到底是什么意思？老子的意思是这样，效仿天之道，隐形于背后为大家做事，“功成身退”。当我把这事做好以后，把自己的位置放到后边，这叫功成身退，把自己的名、利、地位放到后边，这个所谓身是你自己的东西，名利、地位等等，退是放到后边，这是退其身而身先的意思的，你把这些东西放到你管理的老百姓的后边，是这个意思。
不是当功成以后我主动请功，都是我的功劳，我才真正了不起，没有我你公司怎么能开这么大，等等，不是这样的，而是把自己的事情做好了，把自己的名利地位放在后面，把你管理老百姓的位置放在前面，让大家因此而受益，这是真正的功成身退的意思，而不是我不干了，我隐居二线，我退休了，归隐田园了，不是那个意思。老子是让您有一定地位以后，用这种位置为大家做事，别为自己争取，这是功成身退的真正含义。您理解了天之道，你就知道老子在讲什么了。这是一种比较通透的理解方式，否则大家觉得老子消极避世。功劳做成了，公司开这么大了，您就该退休了，该归隐田园了，如此消极，不是的，老子不是这个意思。
老子的意思是当您功劳成了以后，利用这个平台，别去抢功，别把自己的名利地位摆在管理老百姓的前面，你要放到后面，把自己的身退到后面来，让平台去为大家做事。这是老子的真正含义。
我们现在经营企业也是这样的，在生活中大家看，有的企业家当把企业做好以后，比如说稻盛和夫，他做好以后把所有的股份，他创造两家世界五百强，但是他没有为自己的名利考虑。他把两家世界五百强的股份最后全部捐赠给员工，把利益放到大家的后边，这就是真正的身退。不为自己去捞取，这是了不起的人，这叫“功成身退”，这是人家能做到的。
有的企业家是这样，一旦企业做好了以后，觉得我有资本了，开始不去正经经营了，我开始到处去走，我去爬山，我去到海外走，离开自己的企业。这是一种不理解老子《道德经》的“功成身退”。他以为可以退出江湖，可以逍遥地经营企业，没有可能的。当外边别人突然要控股，要控制你企业的时候，结果搞了个措手不及，你回来还要反击，所以引起的股权的争夺战等等，搞的满城风雨，结论到底怎么样？结局到底怎么样？现在尚未可知。我觉得这是一种错误理解了老子《道德经》“功成身退”的，中国人就有这种想法，偏解《道德经》以后，影响了中国人的一些性格，导致的一个后果。
实际上我们要严谨地盯着自己的企业，不要说我做好以后我就退居二线，我去玩去，不可能的。你要特别严谨，经营企业是多么严谨的事。但是，老子告诉你要把自己利益放到后面，不要去争取。今天我就讲这样一点。这一点对理解《道德经》非常重要，否则的话大家把这句话都会理解偏的，都会理解成差不多就行，该退就退，这个是不正确的态度。
虽然在生活中很多人做出这种选择，也就是说我把公司做大以后，我需要去调养身体，我退下来了。这是您自己的选择，但是千万不要用老子的这句话来做自己的借口。老子这句话我跟大家今天澄清了，不是这个意思。老子其实是让您用这个平台，您的功成以后，多好的事，用这平台把自己位置放到后面，为大家去谋利，这是老子的真正含义。
今天就讲这一点，希望我的这种讲法为大家所熟悉，希望大家能够按照这种想法去理解《道德经》。
