【原文】今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
【表意】但是，当今的世人就不是这样。往往视酒为甘露甜浆，自以为是地认为自己的追求都是正确的，放纵自己，甚至以酒作兴、醉以行房事之快然，用自己的无尽欲望炽燃毁尽自身的精气、耗散自己的元真。当然，这些人更不会知道如何保持自己真气充盈、如何因时因地而收放驾驭自己的思绪，只顾眼前的快乐而违反生乐之道，生活起居没有一定的节制规律。正是这些妄乱习惯，导致这些人年过半百就开始衰老了。
【内义】静心为要，戒除妄乱、循道规律地生活是养生长寿的基础。道法之规与矩是一切能够安然于世的根本。
【禅解】太极为一，任何人都是独立的个体。父母阴阳之和，成就了自我太极。将纷乱的表象抽绎至极，则自我之成即为气血的和布全身。气血和布全身，是我生我在的原因，亦是五脏六腑和谐之果。而一切又都处于易变，气血不仅要和，而且还要匀布更迭。新陈代谢如如，使得生命处于稳定的状态。人的一切行为由其心识所决定，其行为之妄动，必然引发气血的变异与消耗，亦必然引起五脏六腑的异动以补全气血之耗，故妄动的过程，就是耗损的过程。动从念起，只有静心却念，才能从根本上减少妄动的耗损。人之动有两种：符合人体产生及存在的规律之动与不符合人体产生及存在的妄乱之动。规律之动，即是趋生之道；妄乱之动，即是趋死之道。
【感想】以上之妄乱，几千年之前如是，人类社会发展到现时的现代化社会仍然如是。可见，虽然人类外在的物质生活条件得到了长足的进步，但人类内在的修养并没有得到丝毫的提高。应当养成御神的习惯，不妄然耗损元气。应知：因欲而精竭、因耗而真散。
