2016年10月23《温尼科特传》课程备忘录
T问题解答: 偏移?
温尼科特与艾丽斯无性的婚姻就是一种偏移现象,他较所有有性的婚姻来说,与众不同和奇葩,这也为是温尼科特最终走出这段婚姻埋下的一个伏笔.
在表象世界中是无法了解偏移的,偏移纯属一种生物现象,如一个女人变性成男人,男人变性成女人,内在与众不同的特质,引领并驱使着行为本身.生物性的差异形成流变性的认识,造就人的自然属性和社会属性. 想起《维特根斯坦传》中维特根斯坦的偏移，天资聪慧极具禀赋的他，性格孤傲，远离人群，他是痛苦的，他是孤独的，他的短短的60页价值宝贵的哲学思想没人能懂，即使是他曾经崇拜追随的老师罗素，也不能懂得，他是自愤的自恨的，他做岀很多努力试图去突破，他怪僻的性格折磨着他，他总是以外界格格不入，他不知道如何才能清晰地表达他的发现，让世人明白他思想的重要性。他无法处理自己的孤独与痛苦，他无法好好与外界相处，天性里面与众不同锋利地折磨着他，他唯一与外界的链接就是他的哲学，他努力记录着、更新着、表达着，这是他生命中关键的途径。也正是他面向所有的遭遇，他的著作更加趋于完整和清晰！还有很多人如三毛、朴树、陈晓卿⋯等等他们专有着自己的偏移属性，展现着这样的偏移存在。
在咨询中诊断不严重的来访者,在整个咨询过程,很难带,修复起来也很困难,生物性决定很难完成自体的修复,很多个体在成长中,非主流的成偏移,让其不能很好的社会化,个体容易激烈震荡,关键时刻只拼信任和安全,在跟人际交往中跟人形成角度,偏移角度的问题容易产生震荡、与偏差，路径常常不是直的，是折来折去弯弯扭扭，形成折叠造成偏移。
丅：面对偏移：我不是闯入者，我不是入侵者，我只是一个在场者
一、 移情与防御
．移情越原始防御越离散
．移情越成熟防御越完整
．对客体的全能控制的问题
． 情绪崩溃与原始依恋
现在来谈谈两种人格：一是社交性人格：这样的人善于社交，一到社交公众场合，就十分活跃，能说会道、八面玲珑，一回到家就一幅死气沉沉的样子，只说别人好，说自己家人不好。二是内向型人格：这样的人在家活跃，极尽自己所能为家人服务，随心所欲尽其所能，一旦出去就是一幅死样子，不能䣓入外界。案例中：女孩子把母亲内化成了极度恶的形象，一旦提起母亲就有五雷轰顶的感觉，母亲认为女孩子留长发更好看、更女孩气息执意不让其剪发，这只是母女关糸中的代表性表达，女孩因此耿耿于怀，虽逆向顺从了母亲，但天性被压抑形成了很强的向外攻击，情绪也不稳定，人格有缺陷。建立一段关糸是需要移情的，对方的所想所需，喜好厌恶，性格形态，情绪状态，人际关糸情况，是否都有明晰的觉知，是否有恰当的响应，与其建立战友联盟关糸，创造安全信仼环境，而不是形成高低势能压迫打压。
客体关糸当中攻击性越大，防御系统越差，弾性紧崩，移情不成熟。移情越成熟，(隔离、自我保护）防御系统越完整，关系弹性越好。客体关糸越遭糕越容易动用全能控制。形成高势能压制控制低势能，让客体关糸更趋于固化恶化。
强势的母亲：容易造成孩子安全的缺失，后继在群体里时，孩子就会有一种恐㤺、恐惧、无力感。案例中：小孩子不期待小伙伴，长期的与外界隔离，语言功能萎缩，虚弱，上课不专心，听不懂老师讲课，做不住，控制力差，学习成绩差。经丅咨询，能主动寻求安慰自己，上课也有点听得懂了，但还是有点做不住的焦燥。孩子在虚弱时，最需要的是支持、帮助和鼓励，治疗师需降维到孩子的层面，给到孩子足够的安全和信仼。
当代社会人们生活的压力大极了，客易让人深感崩溃，只有心智发展足够建全，才能帮人们平稳渡过危险期！情绪才能趋稳和持续稳定！才能做到：自疗、自控、自治。
二、 灵感与内在的活性状况
．灵感与活力
温尼科特坚持假定一切事情都必须来自灵感，这代表了神是最终的来源，他对内在力量的信心，对自发示意（他最后会称之为在动作中的真我）之价值的信，是强烈的，他相信在某些情境下，人会到达一个愿意冒险的境界，表达出在他们内在深处的东西，很多发的事物会从那里出来。
所谓活性：就是人的想法、策略、路径，是你对你自己终极的确认。灵感的产生完全靠活性的内容为支柱。灵感往往一闪念之间而岀，但活性却早已为其闪出勤奋地做着一切准备。对心智结构化也提岀了要求，首先要把心智建构，而建构是个不断学习、积累、体验、整合的过程，这个过程是有重要的节奏感为节点的，是自发的示意。当心智结构就象一个机构的形成，形成后为防止固守自封，又得进行解构，打开其路径和出囗，原因是很深、很1高的觉悟恰恰又形成牵制，所以灵感的闪现，是活性及心智不断流变过程的产物。
完成自我建构：在最低维的世界对抗冲穾，在高维世界建构开创。
三、 梅兰妮.克莱茵
. 内在父亲
. 强壮的正向的面
. 禁止给予襁褓中的婴儿充分满足的负向
克莱茵的美：不被别人建构，自发形成建构链接，好的过渡性客体，不被客体压制、控制，只会受其激发与启示，完成自我的修复整合。坏的过渡性客体：易走两极，客体达到要求的理想化，就陷入依恋状态，反之不是理想化客体，就踩踏攻击。
强壮的正向面：是精神的强壮，外在的强壮，能给对方提婴儿式需要的满足，让其呆在安全岛进行婴儿式需要满足的修复，对方的状况是能满足就很好很温和，若不能满足就形成攻击性的投射，把所有的恶都指向给予者。这样就向提供者提出更进一步的要求：釆取退行性依恋（退行：退缩、退化、非常原始的状态)的措施，当满足给到一定程度，形成程度上的修复，就要引导其有意识离开安全岛，向更高更广更开阔的地方进军！这才是给予者存在的重大意义，一个良好的过渡性客体！
四、 梅兰妮.克莱茵的男性特征
. 刚硬的男性语调
. 理论着男性面吸引了温尼科特
五、 恨与攻击
. 这一点区别于自体心理学家科胡特在致力于婴儿早期创伤时，简洁地拒绝了内在心智生活着的攻击元素
. 攻击的能量格式
. 攻击的客体化分析
因为有恨才会有攻击，内在心智极弱，对于外界的觉知与认识只在一个点上，因为极至的局限与短促，造成外界给予内在的压迫与无力感，难以适应，无法以恬当的方法去和外界链接，形成强势与弱势的势能差，引发内在的紊乱，自恨、恨他者，视一切与我不合迫的为危机，为保有个体能感到的所谓安全，而釆用的自我无法觉知自发的攻击方式。
攻击的客体化：攻击一定会有客体，没有客体就没有攻击，这个攻击的客体一定是强烈地引发你恨意的，换而言之是一种势能差造就的。好的势能差，借势而上，强的带着弱的走，给的资源和路径，是开放性发展性的势差。坏的势能差：借势而上，强的压制、压迫弱的，强的试图改变、改造弱方，给的是要求和改变！
六、 儿童心智中的暴力
. 顺从性的压制与阉割
. 好孩子的道德内化的低维禁锢
. 暴力与主体
生活中总会听到大人与小孩对话模式，不要哭！听话！不要瞎捣蛋！不要这样，不要那样…一贯的用固有的、经验的、过去同众的批评式的话语权，不该不符合社会标准的社会道德，统统持有否定太势，把道德标准形成内化模式，经常用来评估自己的行为够不够这样的标准，够不够这样的开放？道德内化是一根形的绳索牢牢禁锢着人的思维与心智，让人困在里面，走不出来！
心智当中的重要元素：暴力！暴力是孩子呈现主体感的一种方式，当他无法处理不满需求，以暴力的方式发泄情绪，而成人不是观注孩子暴力背后的信息暗示！给予的不是输导与响应，而以暴制暴，以排山倒海之势强劲打压孩子，当孩子的暴力被压制后，成人后的他就早把暴力模式内化，要么形成对暴力恐惧感和扭曲，形成恐惧和隔离，面对暴力时懦弱、退缩、逃避，要么变得更加凶残无度！
