《人间世》是讲述在政治昏暗时局动荡的年代，人们该如何生存。第一章，讲述颜回将要去卫国劝说卫君，孔子对他的忠告；第二章，子高将要出使齐国，求教于孔子。今天这两章， 一是，颜阖将为太子傅，而太子生性刻薄寡恩，借此讲述与此类人相处的方法。二是，栎社树入梦会匠石，讲述无用之用，即在乱世中的生存之道。

        与太子相处，要“戒之，慎之，正汝身也哉！形莫若就，心莫若和。”与任何人相处，“正汝身”都是首要的，身不正，自然难以立足，更何况颜阖去当太子的老师，是肩负着教育引导的责任，更要注重身正为范。“形莫若就，心莫若和”，就是表现出来的要接近他，内心里要有引导他的想法，同时，蘧伯玉还说，要“就不欲入，和不欲出”，接近他但也要有适当的距离，想要引导他但不要太刻意，更不要让人看出来。这不由得让我想到了与一些叛逆期的孩子的相处。为人父母，对孩子有着美好的期望，甚至把自己没有实现的人生梦想都寄托在了孩子身上，所以对孩子往往是不失时机地进行教育，这让孩子感觉我们的目的性太强，感觉我们总是在说教，因而一直在准备着应对我们的“教导”，所以我们的教育全在孩子的意料之中，自然没有效果。按蘧伯玉所说，“形莫若就，心莫若和”、“就不欲入，和不欲出”，则先要与孩子建立良好的关系，为沟通打下基础，再要润物细无声地言传，同时更要注重身教，那父母作榜样的力量自会在孩子心中播下种子。

        蘧伯玉还举了三个例子来说明自己的观点：螳臂挡车是说要自己的能力有多大，量力而行；老虎天性凶猛，所以养虎人不能用活的动物或完整的动物来喂养它，为的是不让它兽性发作，顺着它来喂养它，就相安无事；马，是相对温顺的动物，若被惹着了，也会伤着它的饲养者。这三个故事，都是告诫要量力而行，而且要顺不要逆。

        栎社树因无用而得以生存，若成材就会被砍伐。它虽追求的是无用以求存，却又为社树，也算是谋生之道吧。