01

P是教师，她多年的工作经验让她练就了一张深入人心的嘴，一看到问题学生，分分钟能把他说得心服口服，改邪归正。

P很为自己的育人才能骄傲。但凡她力所能及范围以内的所有孩子，她都苦口婆心的教育。

一天，她以前的学生带着自己的儿子来看望P，P一眼就看出这孩子有点厌学，然后主动的切换成老师的角色，对孩子进行了触及灵魂的教育。一个普通的见面，变成了长谈。P把这个在班级里毫不起眼的孩子说得改过自新。两年后，孩子高分考上了国内一个211大学。

按理来说，孩子的优异成绩，一部分是P的功劳。但考上大学后，她的学生不仅没有感谢她，反而很少与她联系。P找不到原因，但她也无所谓，她相信，凡事对得起自己的良心就是好事。所以，她仍时刻保持着育人的热情。

P的外甥女是个资质普通的孩子，高二的成绩只能勉强上个专科。P苦口婆心的劝妹妹，让外甥女赶快改方向，学美术，当艺术生，至少能上个二本。

P帮着找美术老师，帮着查各学校的艺考时间，能帮的P都帮着办。后来，小姑娘不负众望，考上了一个普通二本，学设计。

一切都很好，直到小姑娘毕了业，找不到称心的工作，在家待了半年以后，P的妹妹开始和P闹起了矛盾。在她的意识里，女儿找不到工作，P得负主要责任，因为当初是P指导女儿学的设计啊，P也得为女儿未来的出路负责。

P就是普普通通人民教师一名，让她帮外甥女找工作，她没那个能耐。打心眼里，P忿忿不平，如果不是自己，也许外甥女只能考个专科，这点好他们不记着，反过来变本加厉的让P为孩子的待业买单。

P苦恼了一阵子。她想不明白，为什么自己的好心都没有好报，为什么身边这么多白眼狼。

02

身边这样的例子不算少。帮别人忙，别人非但不领情，还让你不舒坦。

我们也不能总觉得自己是东郭先生，那些受过自己恩惠的都是性本恶的狼。不管是P曾经的学生，亦或是P的妹妹，他们都是普罗大众，他们不像盗贼那样为非作歹，但也不像圣人那样品行高尚，他们就是生活中的你我他。

是什么导致了以怨报德？其实，问题不出在他们身上，而出在P身上。

在对方没有需要帮助的时候，就主动伸出援手，那不叫帮忙，那叫多管闲事。在P看来，她在尽心尽力的帮忙。可在对方看来，她就是在多管闲事。

他们需要P帮忙了吗？没有，都是P看出了问题所在，主动出击，让事情朝着好的方向发展。P怀着拯救的心态，做着为人师的事情，却根本没想到对方需不需要她的帮助。

人与人之间的认知是有差别的，有高有低。那些认知低的人，有自己的一套思路和行为，不一定生活得不幸福。反而认知高的人强拉硬拽，使他们脱离了自己的认知领域，而出现了不幸。

只有提高了自己的认知，才会有意愿往高处走，才会想办法找到通往高处的道路。所以，那些高认知的人，不要随意帮助别人，别人认识不到你在帮他，而且进入到一个陌生的认知领域，举步维艰。

P以前的学生，不仅没意识到孩子厌学，更没认识到厌学的后果。在她眼里，有没有P对儿子的教诲，儿子都能考上211。她反而觉得自己儿子挺好，P却挑刺，让儿子背上了厌学的罪名。

P的妹妹，对于女儿学习成绩一般，未来只能考上专科这个结果是在预料之中的。她的认知水平，让她更能够接受女儿是个专科生的现实。相反，获得了更高的学历，进入了一个全新的领域，她反倒驾驭不了了。

所以，P的忙帮得真冤。明明让对方得到了好处，可对方愣是认识不到。

我想起来鲁迅先生的一系列小说，里面就描述了高、低认知两种人的巨大差距。比如《药》，高认知的革命者夏瑜，即使再怎么想帮助低认知的人们，人们不但不领情，华老栓夫妇还把夏瑜的血当成药，给儿子吃。呜呼哀哉！

03

所以，帮忙可以，得做个头脑清醒的帮忙者。

《周易》蒙卦有一句卦辞：匪我求童蒙，童蒙求我。意思是：教育小孩，千万不要灌输，填鸭，那样获取的知识，他不珍惜。而是孩子兴致勃勃的来问你，你再告诉他，而且只告诉一遍。

其实，“帮助”和“启蒙”有异曲同工之妙：都是提高认知，远离蒙昧。也只有认知提高了，才愿意远离蒙昧。

可是，怎么让小孩求你教育他？哪有那么懂事的小孩？也许，我们可以采取一些办法：比如说一些勾起他好奇心的话，吊掉他的胃口；也可以告诉他这门学科多么有趣，可以解决现实生活中的哪些具体问题。

这样，小孩一感兴趣，就会来求你教他。到时候，再教。而不是一上来，就讲具体知识。不主动的教育是不长久的。

帮人忙也是同样的道理。千万不要人家不需要帮忙的时候，硬要帮他。得不到感谢不说，还觉得你多管闲事。先想想这个人是不是一定要帮，如果一定要帮的话，就说一些提高他认知的话，让他明白还有另一种办事的方法，可以让结果更好。如果他求你，你再帮他；如果你费尽心力，人家还是不求你，只能说他蒙昧，没有开化，也不要帮忙。

还是那句话：帮忙是好事，但别被人说成爱管闲事。