原创 奕畅【杂谈】
在中国历史长河滚滚流淌的波涛中，有无数被后人牢记的名人，在史册中留下浓重的一笔。这其中包括李斯与韩非，今天聊一聊他们不一样的人生。
荀子
战国时期赵国人，思想家，哲学家，教育家。儒家学派的代表人物。整理传承了《诗经》《尚书》《礼》《乐》《易》《春秋》等儒家典籍。
李斯
战国时期楚国人，秦朝著名政治家，文学家，书法家。
韩非
战国时期韩国人，中国古代思想家，哲学家，散文家，法家学派代表人物。著作有《孤愤》《五蟲》《内储说》《外储说》《说林》《说难》。后人整理编纂成《韩非子》一书。
李斯与韩非同时拜荀子为师，跟他学习儒家思想。荀子主张的“礼法并施”的思想得到两个学生的大力认可，并且对于法的认可，两人有一致的思想，并且大于对于儒家礼教的传承。当两人拜别恩师，各自奔赴自己的前程时，两人的思想已经达成共识。
身为楚国人的李斯，为了自己的事业前程投奔秦国，在秦王的重用之下，实现自己以法度治理国家的思想，协助秦王嬴政实现中国一统的伟业。后任丞相，创立了以手书小篆为标准的文字的统一。辅佐秦王制定郡县制度，沿用至今。为了巩固秦朝的统治，焚书坑儒的推行者。李斯是法度的实践者，也是由于法的过度实行，人民怨声载道。最终成为法度的受害者，被五马分尸。
韩非也是法度的推行者，只是他身为韩国贵胄，却没有得到韩王的重视。他的思想在韩国犹如石沉大海，没有得以实现以法推动韩国强胜的梦想。一生以著作示人，展现他的思想。他的思想在秦王那里得到认可后，引他到秦施展抱负，只是这个抱负的施展要以韩国的灭亡为代价，韩非不愿。李斯一杯毒酒送他性命。他是法的宣扬者，却以大儒思想，选择死亡。后人自有评判。
两个不同的人，相同的思想，相同的抱负，不同的命运。没有对错，选择不同。
韩非曾说“两只手同时，一手画圆，一手画方，皆不如意。”就像他的人生，虽一生意欲推行法治，却骨子里是儒家思想的传承者。
而李斯就是纯粹的法治的宣扬者与实践者，无论后人如何评论，李斯实现了自己的思想，得到了现实的荣益。
就像他们共同的老师荀子，曾经教导他们说的 “法，是眼前的利益。儒，是人之根本。”这种说法是否正确褒贬不一。
假如，楚国的李斯回到楚国实现法治思想，是否会跟韩非一样呢。那反过来，韩非来到秦国呢，结果会如何。历史没有假如，个人选择而已。是否可以说个人对社会的认知，发展趋势的判定，有一定的差别，就是我们所说的眼光，带来不同的结果。或者是内心深处的情感，带给决策的局限性，造成不同的人生。人生只有一次，鱼与熊掌不可兼得。狠，不得人心。仁，不能攻城夺地。只有在合适的时候，做合适的事情，才能得天下。秦始皇一统六国，杀伐成河。秦王朝不过二代即灭，也是应有的结果。
谁的人生都是唯一。只是这个过程你看中的是什么，就会得到什么。没有完美的人生，只有不断成长的过程。
历史是我们的一面镜子，以史为鉴，照见人性。
