阿姨去年过世，今天到石母寺拜祭她。石母寺也叫双峰古寺，是揭阳的名古寺，在产业园区桂岭镇。有专门的地方供亡者骨灰盒，有个清净的名称，“莲位”。
阿姨去世半年多，每想起她临终时的样子，总有不尽的心酸。去到石母寺，发现虽然是在佛堂，亲人们拜祭时的逻辑和思路，跟潮汕扫墓的风俗丝毫无差，还是要有各种各样自以为是的“讲究”，他们下意识地认为那些“讲究”是行为规范，相当起劲地奉行之。也许我过分简化了到佛寺拜祭亡者需要的形式，认为亡者蒙佛接引往生极乐净土，该是对人间世俗的一切不再需索，亲人到佛寺祭拜是出于对亡者的思念和尊重，不必在意拜祭物品的多与少、份量的奇或偶。但今天看到有人家端着纸做的家具等物件恭敬地对着虚空言说，我觉得好笑。过后觉着自己似乎太狂妄了，本不可嘲笑这种模样的祭祀行为，那人家也不过是在用自己认为正确、有用的方式来表达自己的牵挂，祈望亡者在阴间享有其阳上子孙财力相当的宽裕。之后听说，这户人家拜祭的花果纸扎等等，是一位石母寺的林姓居士一手准备的……也许居士的思路才是对的。
我始终认为，只要诚心恭敬，就是了。在佛寺拜祭亡灵应该有仪轨，可惜我脑子里一点没印象。有些懊悔！
拜祭完准备回程时，站在石母寺正殿前面，姨丈说进去问问是否有现成的纸扎和斋菜可买。殿里那么清静、干净，我想一定没有！姨丈问过之后，说，有！在正殿左侧，有卖。我探头看了一下，有比丘尼坐在桌子旁，桌子上摆着纸扎，一摞一摞码得齐整，看着是觉着清净。不远处的地上，放着一个一个封好的大信封，那些是供出售的纸钱，一个信封30元。另外还打听到，正殿右侧有现成的斋菜，需要预定，定价出售。
这是与时俱进吗，佛寺也需要走进人群，服务群众吧。我摸不着头脑。
