所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君者；第者，所以事长也；慈者，所以使众也。
译文：之所以说治理好国家必须能先管理好家庭，自己的家人都管理不好而能管教好别人那是没有的事。所以，有修养的人在家里就受到了治理国家的教育，对父母的孝敬可以用于服务社会，对兄弟的友爱可用于回报社会，对子女的慈爱可用于管理民众和下属。
道德，是真正的传家宝
家长做为家庭的管理者，要为家人撑起一片天，那么在这片天下干什么呢？那就是家教，我们要教给孩子什么？给孩子留下什么？这就是一个家庭的家风、家训以及正确的价值认知，这些都是家庭中厚实的载体。
古人云：道德传家十代，耕读传家又次之，诗书传家又次之，富贵传家不过三代。
每件事的来历里，都暗藏着它的过去。好的家风家教，始终是一个家庭必不可少的精神文化。家风，是孩子成长的指路明灯，暗藏着孩子的品质和未来，是塑造孩子品行的无形力量。
爸爸过世较早，妈妈传递给我们的家风是三个字：孝、勤、俭。无论是对姥姥还是爷爷奶奶，妈妈都能做到尽心尽力地孝敬，在她的身上我们姐妹两个懂得了何为真正的孝；勤劳在妈妈身上体现的尤为突出，她一生都在忙忙碌碌、奔波劳累，为了我们这个家劳心劳力，直到现在为了不给我们添麻烦还在外面工作；勤俭节约，不铺张浪费是我们家惯有的作风。
生活方式承载家风家教
无论是道德传家、耕读传家还是诗书传家，最终都要落实到这家人的坐卧行走上，是生活方式在承载家风，形成家训。曾国藩提出从三个方面看待一个家庭的成败：第一看子孙睡到几点？如果睡到艳阳高照，那么这个家庭会慢慢懈怠下来；第二看子孙有没有做家务，劳动的习惯影响人的一辈子；第三看子孙有没有读圣贤的经典。「人不学，不知义」
作为家长我们言传身教的首先是要做一个有德性的人，要先把根扎的牢固，才有可能长成参天大树。
