人类的本性大致相同，即喜欢享乐，厌恶受苦；总是首先替自己打算，然后再替别人着想，那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人，在世上或许会有，但这并非人的本性。
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凡是有生命的人类，没有不存在私欲的，也没有不想方设法去满足私欲的。若为私心而相互残杀，也会被自然所诛灭，这是为什么呢？因为人的私欲极度扩张，社会组织中人群和谐相处的规则就会被破坏，而人中半山就可能面临消亡了。
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真理是无法动摇的。
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自然界赋予人的独有特性，是生物中最善于组织社会的能力。因此，人类从大自然进化中所秉承的本性，完全可以制止这种由于引起的自行其事，并以此完善各项社会功能。
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没有人类爱护子女的感情，尤其真切。在进化过程中，人们的爱子之情又开始逐步扩大，从爱护自己的幼子，扩大到爱护那些素不相识的他人的幼子，由此可见，人具有仁慈的本性。
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事实上呵护幼童这件事，正是源于自私，由这种对自己子女的私情，从而产生慈爱，慈爱又造就了人性的仁厚，而仁厚又往往战胜一己之私施爱于所有幼童们。人类这种复杂的情感，我们难以揣度。
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没有人能够超凡出世，远离社会，与人群彻底隔绝。
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人的意识中常常保持着社会的道德观念，这是源于人们能够感情相通，从而成就万事。因此，在人的心中常有种正义的东西在主宰他的言行，那就是“天良”。 “天良”是保护社会机体的主导力量，用它来抑制私欲，可使私欲不至于泛滥过度，而破坏社会组织。
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做学问的关键，在于明确它的真实性。
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要实现利益最大化，需做到双赢，损人利己和损己利人都是不对的，损下利上和损上利下也同样都是不对的。
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人类要求得长期的安宁，必须提高人民生存成长时和谋生时自我变通的能力，这样才能与我们的世界相处融洽，这也正是这进化论在人类社会中的真谛。
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