一、观其大略：“四书五经”和“十三经”的形成

• “六经”中的《乐》由于口传心授，缺少书面记载失传了，只剩“五经”

• “五经”中的《礼》，从最早的《仪礼》，到西汉各种《礼记》，再到东汉郑玄精选其中一个版本的《礼记》，与《仪礼》、《周礼》一起进行校对注释，合称“三礼”，后来各自成经。从《春秋》衍生出《公羊传》、《左传》、《榖梁传》，这三传升格为经，春秋自己不再单独算一经。《论语》、《孝经》也成为经，唐朝把字典《尔雅》升级为经，宋朝增加《孟子》，以上合计“十三经”。

• “十三经”即：《诗》、《书》、《仪礼》、《周礼》、《礼记》、《易》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。

• 现在我们说的“四书五经”，是一套东西的另一种排序。朱熹把《礼记》中的两个篇目《大学 》、《中庸》与《论语》、《孟子》合在一起并称“四书”。“五经”则依旧是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。其中的《礼》化一为三：《仪礼》、《礼记》、《周礼》，南宋后仅《礼记》受重视；《春秋》化一为三：《公羊传》、《榖梁传》、《左传》，后来《左传》最受重视。

二、古代仪礼太颠覆

• 儒家礼仪分为吉、凶、宾、军、嘉五种，合称“五礼”。
• 《仪礼》所反映的婚礼是矜持的、安静的、略带伤感色彩的仪式，穿黑衣、在黄昏举办，尽管阵仗可以搞大，但不可以用音乐，亲朋好友也不能道喜。我们今天习惯的那种披红挂绿、热火朝天的婚礼主要是隋唐以后才成型的。

我的思考

正好，昨天在隔壁“老浦识字”专栏听到“考”字的本来意思竟然是棒杀老人，真是毛骨悚然！进一步验证了人类社会的所谓风俗习惯、道德传统，其实是在不断地传承和流变的，绝不是一成不变的。而且变化之迅速，远远超过了人类基因的进化速度，道金斯给它起的名字叫“迷因”或者“觅母”。

人与动物，除了在传递生物基因（传宗接代）方面的需求一致之外，比动物又多了一层：传递文化、思想，维持各种制度、关系、风俗。“迷因”比“基因”在传播中发生变异的可能性大得多、容易得多，演化（注意我没有说进化）的速度也要快得多。2500年的时间跨度，在人类文明史上十分漫长，但在生物进化史上短的几乎可以忽略不计。

我们在这2500年里，思想理念、价值观念发生了多少翻天覆地的变化啊，你看一下太阳王路易十四的这幅肖像，紧身裤袜、高跟鞋、荷叶边领巾、金线刺绣……你的内心是什么样的赶脚呢？你能想像现代某个国家的领导人穿成这幅德性的样子吗？脑补一下，一定非常有趣！^_

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