《西游记》第二回《悟彻菩提真妙理断魔归本合元神》写道，悟空在“灵台方寸山，斜月三星洞”跟随须菩提祖师学艺七载，祖师准备传授悟空真正的道术。祖师问悟空：“我教你个‘术’字门中之道如何？”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能，不能！”悟空道：“不学，不学！”

祖师又要教悟空‘流’字门中之道、‘静’字门中之道、‘动’字门中之道。

悟空只问一句：“似这般可得长生么？”得知修炼这些道术皆不得长生，于是一概答道：“不学，不学！”

据《史记》记载，秦始皇帝二十八年（公元前219年），“齐人徐市（即徐福）等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。於是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人。”按唐朝张守节所著《史记正义》补充的资料，汉书郊祀志云：“此三神山者，其传在渤海中，去人不远，盖曾有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。”原来徐市等人是用“仙人及不死之药”来忽悠秦始皇。

一代大德南怀瑾，是当代中国诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、中国文化国学大师，精通儒、释、道等多种典籍，著述颇多，常随者众。南怀瑾曾于1973年著有《静坐修道与长生不老》一书，书中说道：“欲之最大者，莫过于求得长生不死之果实。”

世间可有长生的法门？世间可有长生的仙药？

孙悟空不过是小说中虚构的形象，寄托了古人对长生不老的向往，现实生活中，从不曾听说有长生不老者。千古一帝也好，当世大德也罢，从古至今，都难逃生老病死的轮回。公元前210年，秦始皇东巡途中驾崩，享年不过50岁（虚岁）。南怀瑾于2012年病故，享年95岁（虚岁）。

生存是人类的第一需要，追求长生长寿是人们的本能，自古皆然。可是，纵观五千年，人生七十古来稀，人生过百岁者又有几人？肉身成圣，与天同寿，不过是镜花水月而已。

公元2018年1月1日，红崖古镇，孔子塾院。我静静地观看门前的“太傅石”：“知虑不躁达于变，身行宽惠达于礼，威严不足以易于位，重利不足以变其心，恭于教而不快，和于下而不危。——战国策·王立周绍为傅”。

周绍，据说是赵惠文王的老师，生卒年不详。依据史书推算，《王立周绍为傅》的故事大约发生在公元前306年左右，距今约2300多年。虽然无法确定周绍的死亡时间，但是，可以确定周绍死亡至少2200年以上。

“死亡不是生命的终点，遗忘才是。”（这是《寻梦环游记》里的一句话。相当好看的一部电影。我先和女儿一起看了一遍，然后，一家三口又看了一遍。尤其是伊梅尔达唱的那首《La Llorona》，太~好听了。）

长生是人们向往的目标，死亡则是人们不愿提及的话题。可是啊，长生的秘密就隐藏死亡里。

大卫·伊格曼在《生命的清单》里写道：人的一生，要死去三次。第一次，当你的心跳停止，呼吸消逝，你在生物学上被宣告了死亡；第二次，当你下葬，人们穿着黑衣出席你的葬礼，他们宣告，你在这个社会上不复存在，你从人际关系网里消逝，你悄然离去；而第三次死亡，是这个世界上最后一个记得你的人，把你忘记，于是，你就真正地死去。整个世界都将不再和你有关。

真正的死亡是世界上再没有一个人记得你。

时隔2200多年之后，生活在红崖古镇的人们，还有身边来来往往的游人，看到太傅石，自然会想起周绍。他依然生活在人们的记忆里，依然被后人铭记。时隔2200多年之后，依然荫及后世，依然能福泽乡里。

这难道不就是“长生”吗？

肉身长生当是虚妄，精神长生犹自可追。

三皇五帝、诸子百家、周绍、秦始皇、南怀谨……千百年后，依然有许许多多人记得他们，他们在人们的精神世界里获得了长生。

五百年有圣人出，其间名世者多若繁星。

五百年后，可有人记得你我？