感受过每一场风吹草动，才分得清春夏秋冬。——题记
今日处暑。清晨起来，屋里有点闷热。先生站在窗前看邻居家的老猫带着四只小猫在树下嬉戏，很有趣，想叫我过去看，我一边答应着，洗漱完毕出来一转头竟又忘了。想到儿子明天上午就要飞回美国，我确实有点魂不守舍，上午一会儿忘了关水笼头，一会儿找不到眼镜，还忘了准点吃药。中午，我破例乘车回去，和先生带他出来在荣新馆吃海鲜，这样我们三人可以有更聚焦的时空可以交流，平时大家都忙，也没好好陪他，心里有点过意不去。饭桌上我们一起海阔天空地聊天，从美国聊到中国，从故乡温岭的东瓯国遗址聊到杭州的南宋皇城古迹。我说我喜欢南宋文化，一来因为它曾定都在浙江杭州，二来它已浸润进我们的生活。南宋城市繁华便利，民物康阜。宋人注重衣冠打扮，讲究生活品味。饮酒品茶，焚香插花，琴棋书画，自在悠闲。这不仅反映了南宋富裕的经济，也表现出了文人雅士的艺术品位。南宋开辟了古代中国东西方交流的新纪元，通过官办和私营两种途径大大扩展了海外贸易，形成了南宋万余里海岸线全面开放的新格局，贸易范围从南洋、西洋直至波斯湾、地中海和东非海岸，史称“海上丝绸之路”。这种盛况不仅唐代未见，就是明清也未能再现。宋朝是当时世界上发明创造最多的国家，也是中国历史上发明创造最活跃的时期，中国历史上一半以上的重要发明都自宋朝。难怪英国学者李约瑟说：“每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代。”
此外，所谓“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”它相对轻松的政治环境和舆论氛围，造就了文化上“百花齐放、百家争鸣”的局面。南宋时期文化成就璀璨夺目，被誉为“东方文艺复兴”时期。人们在评价南宋时往往将南宋朝廷作为对象，认为其腐败、积弱。其实所谓南宋，并不仅指朝代，更是指那特定的历史阶段。今人应该从“人民群众是历史主人”的观点出发，全面辩证地评述南宋，南宋的辉煌和伟大不应被否认。比如，创造了活字印刷术、完善了火药的应用，以及在航海、天文、医学等各领域的重大突破，这是，南宋。最辉煌时，GDP占到了世界的四分之三，同时书法、绘画、雕刻、玉石、瓷器、艺术、思想，无一不在熠熠闪光，这是，南宋。重科举教育，兴礼乐文治，商品经济发达，海外贸易繁荣，科技创造众多，文化思想鼎盛。这是，南宋。近千年后的今天，南宋时期诞生的文明正在世界的舞台上熠熠生辉这是最无声的证明，证明这个时代的繁荣与辉煌。
中国历史进入封建社会后期，绘画艺术进一步成熟和完备，特别是宋朝，成为中国古代绘画的鼎盛时期。也让后人能在宋朝的画里，感受千年前的生活闲趣。南宋工商贸易发达，手工业兴盛。南宋的手工艺既精巧细致，又注重实用。而能代表宋代手工业成就者莫过于瓷器。那些被“靖康之难”的血雨腥风无情扑灭的北宋官窑的炽烈炉火在江南的青山绿水间重新燃起，碰撞出新的火花——南宋官窑。官窑设在南方，条件相对来说比北方更优越，当时南方有越窑，有秘色，有龙泉，制瓷底子雄厚。所以，南宋官窑瓷既继承了北宋官窑瓷、汝窑瓷等北方名窑的造型端庄简朴，釉质浑厚的特点，又吸收了南方越窑、龙泉窑等名窑的薄胎厚釉，釉面莹沏，造型精巧，北艺南技的结合，创造了我国青瓷史上的顶峰。宋人爱茶，茶肆林立，有着分别适合文人士夫聚会、富家子弟娱乐、各行各业交易、三教九流往来的茶馆。当时的茶课，更是成了国家财政的重要来源之一，可见宋代文人雅士们的生活品味。而当时的宋代诗人亦是多为茶人，茶和诗的自然结缘，使得茶更醇、诗更雅，这是宋代茶文化的独特之处。中国具有五千年的文明史，素有“礼仪之邦”之称。在宋代，礼仪被提升到了国家政治的高度，礼仪与封建伦理道德说教相融合，把礼仪和礼教交织在一起。行礼为劝德服务，繁文缛节却也造就了一个温文儒雅的宋朝。中国历史进入封建社会后期，绘画艺术进一步成熟和完备，特别是宋朝，成为中国古代绘画的鼎盛时期。也让后人，能在宋朝的画里，感受千年前的生活闲趣。南宋工商贸易发达，手工业兴盛。南宋的手工艺既精巧细致，又注重实用。而能代表宋代手工业成就者莫过于瓷器。被“靖康之难”的血雨腥风无情扑灭的北宋官窑的炽烈炉火在江南的青山绿水间重新燃起，碰撞出新的火花——南宋官窑！官窑设在南方，条件相对来说比北方更优越，当时南方有越窑，有秘色，有龙泉，制瓷底子雄厚。所以，南宋官窑瓷既继承了北宋官窑瓷、汝窑瓷等北方名窑的造型端庄简朴，釉质浑厚的特点，又吸收了南方越窑、龙泉窑等名窑的薄胎厚釉，釉面莹沏，造型精巧，北艺南技的结合，创造了我国青瓷史上的顶峰。中国具有五千年的文明史，素有“礼仪之邦”之称。古代《仪礼》、《礼记》、《周礼》的出现，标志着当时的礼仪已经发展到了一个非常成熟的阶段。书中描述当时的宋代对礼仪的研究也达到了一个鼎盛的时期。在宋代，礼仪被提升到了国家政治的高度，礼仪与封建伦理道德说教相融合，把礼仪和礼教交杂在一起。行礼为劝德服务，繁文缛节却也造就了一个温文儒雅的宋朝。
倘若与唐型文化相比较，宋型文化的时代特征就更加鲜明与凸现。相对说来，以文化性质而言，唐型文化是官僚贵族的文化，宋型文化是士大夫平民的文化；以文化特色而言，唐型文化奔放恢宏、敦厚丰腴而富丽堂皇，宋型文化严谨含蓄、风雅清瘦而精致细腻；以艺术风格而言，唐型文化华赡凝重而进取外倾，宋型文化幽淡清新而收敛内省。这种文化特征的区别，当然是大体而言，并不否定宋型文化对唐型文化在中国传统文化长河中的继承关系。
今天的微信日历上说：“感受过每一场风吹草动，才分得清春夏秋冬。”据说，这个夏季是这些年最热，也是最漫长的，到今天就要结束了。如果用四季来比拟人的一生，夏天应是华彩乐章，是冲动炙热、一往无前的青年时期。一如我一直认为，宋代是中国古代社会发展的高峰。因为它对中国原创的思想文化进行了总结和精深化再创造，经济、文化、艺术、科技等领域都达到了审美的巅峰。从某种意义上来说，也终结了中国传统文化。宋代士人的修养和美学趣味，通过儒家思想的一脉相承，一直为后世所追慕。象南宋时期的书画与器物，法简而意却繁复，并不在于形的疏与密，它的变化在于意。它代表了“天人合一”的追求。也许，从来没有一个王朝，如南宋一般，宛若蜕变中的蝴蝶，在挣扎中绽放绚烂的羽翼，从一开始就将它的精致与脆弱暴露在夷族的铁蹄之下。在你为它的半壁残垣惆怅哀叹的时候，也不禁臣服于它臻于极致的妩媚与嫣然。毕竟，没有几个朝代可以如南宋那样重科举教育，兴礼乐文治，商品经济发达，海外贸易繁荣，科技创造众多，文化思想鼎盛。而时间从未止歇的流逝，对我们而言，意味着什么呢？太阳“从不感到衰败”，经历了永恒的蝴蝶却仅仅活了一天。人的一生何其短暂，又何其漫长，两个看似矛盾的说法其实并不冲突。时空存在的价值，在于它被赋予了什么意义。那，身处其中的我们，又用什么方式去填充它。多少人爱着泰戈尔的诗句“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。绚烂的花终会枯萎，炎夏终有尽时，一切都会结束的。然而你会记得那些美过，热过，鲜活过的日子。一如我们每一个与书、与人为伴的日子。诗书于我如故人，读书不觉已春深，如今处暑已至，将尽而秋风起，亲，你的夏天是否圆满？
