原序:
人身之病虽多，总由脏腑(1)。而脏腑之症总不外表里虚实寒热六字，病症既不外此，则辩证之法亦不出此。归安(2)江先生笔花(3)荟萃历代医书精蕴，著成《医境》四卷，分列脏腑所见之症，区别表里虚实寒热，联其类而集其方，以症分门，以药和症，约之则在指掌之中，推之可应无穷之变。疗一病可疗千万病，亦可实医门之捷径，活人之宝筏(4)也。天津杨心齐大令酷嗜此书，啇予醵赀(5)重寿枣梨(6)，深恐传钞讹误，转以草根木皮戕(7)生杀人，因细加雠校(8)，俾(9)免亥豕鲁鱼(10)，以臻完善。兹值梓人(11)工竣，聊书数语，弁(12)之简，端以志，缘起至於是书之约精明显，易知易学，原序例论已详尽。愿诵阅者自得之不暇赘(13)也。
时光绪十九年(14)岁次癸巳夏五严江寄湘渔父(15)识(16)於甘肃省城西关外旅次(17)。
注释
(1)脏腑:是中国古代中医理论中的脏腑学说。脏腑学说是通过中医的诊疗方法“望闻问听”，观察人体外在现象、征象，来研究人体内在脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。包括构成人体的基本结构——五脏、六腑、奇恒之腑、经络等全身组织器官的生理、病理及其相互之间的关系。该理论体系是中华民族以及中医独特、智慧的发现，区别于现代医学的理论。
(2)归安:归安，古县名，就是今天的浙江省湖州市。
(3)江先生笔花:就是指江涵暾，名秋，字涵暾，号笔花，浙江归安人。嘉庆十三年（公元1808年）二甲第八十九名进士，官广东会同知县。精通中医医术，著有《笔花医镜》一书。
(4)宝筏:佛教求语。 比喻引导众生渡过苦海到达彼岸的佛法。
(5)醵(jù)赀(zì):就是筹集资金的意思。
(6)枣梨:就是雕版印刷的意思。因为梨木和枣木木质纹理细密而且结实，取材容易，所以在古代雕版印刷时多选取梨木和枣木为雕版刻书的上选材料，所以有此称呼。
(7)戕(qiāng):杀害意思。
(8)雠(chóu)校(jiào):就是校对核对文字的意思。
(9)俾(bǐ):使的意思。如俾便考差。
(10)亥豕(shǐ)鲁鱼:把“鲁”字错成“鱼”字，把“亥”字错成“豕”字。指书籍在抄写或者刻印过程中的文字错误。多指书写错误，或不经意间犯的错误。现在也多指真正做学问的人要严格审谨,不能轻信典籍，要详查考究，不能以讹传讹。
(11)梓人:有三个意思。1，古代木工的一种，专门从事制造乐器悬架，饮器和箭靶等。 2，泛指木工，建筑工匠。 3，指印刷业的刻版工人。本序言中就是指刻版工人。
(12)弁(biàn): 1，古代的一种帽子。2.，书籍或长篇文章的序文、引言。3.，旧时称低级武官。文中就是指为《笔花医镜》做的序言。
(13)暇(xiá)赘(zhuì):暇，指闲暇，空闲的意思。赘，指多余的。文中“不暇赘”的意思就是说《笔花医镜》写的简明易懂，不会让人觉得冗长。
(14)光绪十九年:指公元1893年。
(15):严江寄湘渔父:指重新刻印《笔花医镜》并且就是写这个序言的作者。
(16)识(zhì):标记，落款的意思。
(17)旅次:指旅途中暂时居住的地方。
