看各类史书，文言文水平不够只是一个小问题，更大的问题，是文言文原著里“杂质”太多：有的是作者夹杂“私货”，输出个人观点，像裴松之注《三国志》里面，有些注释固然是逻辑质疑，但更多反映当时时代背景下的主流思想，这些内容是要尽量刨出来，不能传递给小朋友的；还有的是作者基于个人想象进行补充，这个也有其时代性，一者，旧时能读书的是少数，培养思维基础上读书的更少，同时，朝代更替见，佐证资料容易灭失，所以很多时候很依赖作者的个人功底，比如，程颢辨钱的故事中，两个版本的故事，在语言表述上，相差20年，再比如，苏无名获盗中，苏无名为什么会注意到假扮出殡的人，原著中是没说清楚的，凡此种种，不胜枚举。再就是文化惯性，前面我在写《文化迭代？》这篇的时候，其实就是对这一项有感而发，因为自己家是个女儿，而当代，也是一个男女平权的时代，所以在看到大量的论证君君臣臣、父父子子、夫夫妇妇的关系的事例时，难免心里会犯嘀咕，当然，这其实是用现在的尺子去量过去，机械的观点要不得，但情绪还是免不了。
所以，给孩子产出较为高质量的故事，还是比较费工夫，大多数时候是十不存一，比如《笑林广记》，刚开始以为是个好来源，几章翻下来，只留了两则劝读书。再比如《龙文鞭影》，号称蒙学必读，孩子接触文言文之后当背的资料可以考虑，但掰开来讲，还是有不少“糟粕”。尽信书则不如无书，先读书，再超越书，知易行难啊。
