《伦理学》

作者：韩妙第

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日期：2022年11月06日

《伦理学》理论介绍

作者：韩妙第

日期：2022年11月06日

一．有序性

有序的意思是指处于变化以及发展之中的事物，它的系统结构或运动是在某种规律、规则以及机制等框架中被确定而按照某个确定性的程序、流程以及关系变化以及发展。确定就是明确和肯定的意思，确定性意味着有序的机制由于被确定而不会出现非线性、非理性以及不确定等意料之外的变化。它规定了一定行为与一定后果之间稳定的因果关系，将无序变化的事物按照一定制度模式进行固定。制度因之有可预见性，人们在行为之前可预料有序性的事物变化以及发展的逻辑，从而可以根据逻辑发展趋势展开描绘、论述以及解释的行为。所以，有序性还意味着事物无论出于什么样的变化以及发展阶段，人们可以通过制度的因果关系来了解到事态的任何结构、样式以及趋势。

二．约束性

将丝缠绕成一束的动作称为“约”，缠绕好的丝即为“束”；引申为制约、控制、缠缚，束缚，限制，管束等意思。显然，约束就是使得事物被有限制的管束。即使得处于变化以及发展过程中事态不会超越范围以及不受控制。约束还可分成单面约束和双面约束。受单面完整约束的质点可从约束面的一侧脱离；受双面完整约束的质点不能从约束面的任一侧脱离。常见的约束有柔性绳索或链条约束、光滑接触面约束、圆柱形铰链和球形铰链约束、铰链支座约束等。约束限制质点系中各质点的自由运动，故约束对质点系有作用力，称约束反力，简称约束力。掌握约束特性，写出约束方程，确定系统的受力状态，是研究系统运动或静止状态的重要依据。

三．教条性

教条就是制度中的具体条款，条款的意思是指某种制度、规则以及法律中既有的法令、条约、契约或文件中所订定的事项。事项就是事情、事件以及事态应该归属的类别、项目以及具体的要求。当然也包含人们在社会交往、交流以及通行中礼仪、伦理以及道德方面的不成文的习惯、潜规则以及细节性等要求。显然，条款是组成制度、规则、教义、规格、标准以及社会礼仪等活动的结构，属于整体中的纲目、结构的部分。它是对行为主体具体的行为举措进行约束、规范以及格式化等的要求。教条在宗教的教义中指的是清规戒律等的制度，在宗教的教义中具有法律的权威性地位。

四．概念性

在中国古代有着伦理关系的说明。如：“天地君亲师”为五天伦；又如:君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友为五人伦。忠、孝、悌、忍、信为处理人伦的规则。因而历史上的社会性伦理关系，就是人与人之间、人与社会之间、人与自然之间的关系处理在内部要以血缘关系去协调和处理。即在社会层面特别强调以暴力准则去处理和协调不同的族群关系。但是对于更为复杂的经济利益如何采用伦理的方法去处理？

什么是伦理？

首先作为伦理这一顺序现象是以自然性、社会性以及人文性为指导思想，同时以事理性、推理性以及条理性的要求来理顺上下游各自关系，并且在其上下游关系中以系统性、等级性以及规范性作为伦理界定原则，最终使得伦理这一顺序现象呈现出有序性、约束性以及教条性的价值观机制。

五．定义性

什么是伦理？

伦理就是指将处于杂乱无章的事物按照要求形成某种章程、制度以及公约等有序化的形态。即将不同事物其内在存在的关系以及客观性要求，通过系统性、等级性以及规范性的内在组织机制设定出事理性、条理性以及推理性逻辑机制。显然，伦理就是将无序化的各种事物呈现出序列性、纲目性以及行为性的顺理成章类型，使得各种不同事物以及人类自身彼此关系处理，自身地位以及组织结构进入到事理性、推理性以及条理性等的有序化境界，由此起到约束性作用，并且可以作为教条来强调、指导以及制定事物有序化的方法、原则以及制度。

结语：

《伦理学》理论就是研究各种事物形成有序化组织机制的专业理论。以往《伦理学》理论的理论是以暴力原则以及血缘关系为建构基础。但是发展至今天的当代社会，伦理关系的建构则立足在价值观的基础上。从理论这一现象的产生来看，历史上伦理在社会角度来说指的是人伦关系之理，即人与人在社会各个群体中相处时必须遵循的各种社会风俗、习俗以及民俗等的标准、要求以及准则。因此，作为伦理这一顺序现象的价值观念是以确定性的章程、制度以及公约来影响以及要求社会关系中的人际相处机制。从学术角度来看，伦理就是要求行为主体在处理各种社会事务中秉持平等、对等以及均等的方法，遵循社会秩序、标准以及机制等的规则以及潜规则或元规则来界定彼此的上下游位置，并且以此为处理以及协调上下游彼此的上下级顺序关系。自然，在社会关系处理中，原始的方法就是遵循血缘的要求人与人，人与社会相互关系时应遵循的上下级、辈份以及先后秩序等的道理和准则。但是在现代社会中，人与人的关系和处理的规则是以某种人生观、世界观以及价值观为伦理的有序化机制而形成其内在的顺序、秩序以及程序。这就是《伦理学》理论对于传统“伦理”这一词组在定义及概念上形成极大的挑战、冲击以及颠覆。

后语：

在西方，伦理学这一概念源出希腊文ετησs，本意是“本质”、“人格”，也与“风俗” 、“习惯” 的意思相联系。古希腊哲学家亚里士多德最先赋予其伦理和德行的含义，所著《尼各马可伦理学》一书为西方最早的伦理学专著。后来罗马人用“moralis”来翻译“ethics”，介绍该词的西塞罗说这是“为了丰富拉丁语”的语汇，它源自拉丁文“mores”一词，原意是“习惯”或“风俗”的意思。在中国古代没有使用伦理学一词，19世纪后才广泛使用。[1]但在先秦诸子百家的论著中，有大量关于人生道德、伦理的内容，特别是君君臣臣、孝悌之道等。其实在古希腊同期，中国的伦理学已然兴起了。

在汉字中，伦代表着先后顺序。理代表着条理，即清晰的条理。显然，伦理寓意为先后顺序显示出清晰的条理。由于伦理是针对人类社会群体之间的关系之中独特的现象。这种独特的现象——即伦理就是对于利益、权益以及收益在分配、占有和享用机制上的秩序设计，这种机制的设计主要是建立在血缘长幼、社会等级以及生理优劣等条件，在遇到灾难的时刻，每个社会成员按照尊老携幼、女士优先的行为原则，在秩序上进行先弱后强的风险规避要求进行排列。而在享乐的时刻则又按照让老弱病残优先享用，享受在后的原则。

显然，伦理强调的是面对危机以及利益时的谦让行为原则。自然不是道德，但是有着道德的因素在其中。当然，作为伦理学也就不是道德学。因为道是各种机制、规则以及制度，而德代表着高尚。所以，道德的意思就是各种机制、规则以及制度能够达到非常崇高或高尚的境界。既作为个人的道德而言，它是指的作为个人在面对各种机制、规则以及制度时能够有效的诠释和利用并达到非常崇高的境界。

那么，作为《伦理学》理论所应该关注的对象与问题是什么？

首先人是社会性动物，作为群体来说必须有着一定的机制、规则以及制度来凝聚群体所有成员。但是作为人类自身无时不面对着各种不确定因素的影响。这些因素有时候会带来意外惊喜，当有时候也会带来巨大灾难。

那么在这些意料之外的因素降临的时候，人类如何作为？

其次，作为社会群体的各个单体，在发生权利分配和利益享受的时候如何做到公允？

显然，为了维系整个群体的组织稳定性。作为群体而言，不能再是弱肉强食的丛林原则，也不能是利益均分的原则。而是按照个人在群体中的地位，个人的生理状态等因素，决定着其在群体中能够得到利益享受的地位。

最后，作为伦理而言，在社会群体中必须维系群体的稳定和发展，而且还要保障每一个人在其中的地位变迁的合理性，更要彰显每一位成员在其中得到应有的尊严。这就涉及到待遇和道德以及素养。所以，就要将道德现象为研究对象，不仅包括道德意识现象（如个人的道德情感等），而且包括道德活动现象（如道德行为等）以及道德规范现象等。所以，伦理学的理论核心是研究个人在社会群体中的地位保障，并且这些地位在社会等级上的秩序变迁，这些变迁对于个人在经济利益、物质生活的关系、个人利益与整体利益的关系问题。

说到底，伦理学就是人类在利益享受时是按照其社会地位进行规范性配置的。例如：医院绿色通道、尊老爱幼、优先供应以及特权待遇等等现象都是对这些伦理问题的不同形式响应和回答，从而形成了不同的甚至相互对立和悖谬的利益享有和分配的机制。

显然，当代《伦理学》理论的建构必须立足在人类以利益为导向而展开逐利行为的现象为研究对象，不仅包括利他意识现象（如个人的利他情感等），而且包括利他活动现象（如利他行为等）以及规范现象等。伦理学将利他现象从人类的实际活动中抽分开来，探讨利他行为的本质、起源和发展、水平同物质生活水平之间的关系、利他行为的最高原则和评价的标准、规范体系、利他的教育和修养、人生的意义、人的价值、生活态度等问题。

在这一方面最为经典的案例就是老婆与母亲落水先救谁的悖谬问题。

《伦理学》理论，简单说就是关于人类利他行为的学问，是关于人及人类社会行为规范的思想理论体系。所以，《伦理学》理论是对人类社会群体生活利他行为进行系统思考和研究的学科。它试图从理论层面建构一种利他行为的法则体系，即“我们应该怎样处理此类处境”，“我们为什么又依据什么这样处理”，并且对其进行严格的评判。

《伦理学》理论目录

作者：韩妙第

日期：2022年11月06日

第一章：伦理的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．伦理的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）定义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．伦理的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）有序性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）约束性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）教条性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．伦理的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）血缘性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）暴力性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）价值观┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：伦理的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．伦理的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）自发性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）事件性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）目标性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．伦理的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）自然性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）社会性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）人文性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．伦理的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）宗法性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）巫术性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）信仰性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：伦理的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．伦理的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）事理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）推理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）条理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．伦理的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）关系性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）定位性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）组织性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．伦理的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）章程性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）制度性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）公约性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：伦理的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．伦理的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）系统性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）等级性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）规范性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．伦理的方式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）平等性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）对等性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）均等性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．伦理的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）序列性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）纲目性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）行为性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：伦理的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．伦理的修为价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）分析性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）分别性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）分类性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．伦理的文明价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）人性化┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）道德性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）权益性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．伦理的社会价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）社交性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）仪式性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）共识性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）