作者：段道湍
济源是个有故事的地方。其境内的王屋山，更是因了列子的寓言故事《愚公移山》和毛泽东主席的一篇同名重要演讲，而红遍大江南北，让愚公精神家喻户晓，成为国人励精图治的共识。
无独有偶，至今还有一则世人耳熟能详，堪与愚公比肩的《女娲补天》神话传说，也曾发生在王屋山下，但却藏于深山，知之者甚少。
其实，女娲的神话故事大家并不陌生。女娲者，上古神话中的创世女神，华夏民族人文先始。为创造人类和保护地球家园，她奉天帝之命，与其兄伏羲下凡，以“磨合”为媒，即从卦台山滚石磨下山，两磨盘相合，即确立夫妻之缘。 而后，又以“穿针引线”为妁，从两个山头分别扔下针和线，若线头穿针孔而过，即为天作之合。结果天公作美，兄妹成婚繁衍起了人类。由此，“磨合”和“穿针引线”，便成了象征爱情的高频词，沿用至今。
为人类生存和生产力发展，伏羲教民结网，从事渔猎畜牧，耕耘稼穑和创制八卦等。女娲则抟土造人，致力于人类的繁衍生息。同时，举洪荒之力，为消弭洪水等自然灾害，不惜从昆仑山采石，与当地盛产的赭红色砂岩土混合熔炼，费九九八十一天功夫，炼成三万六千五百零一块五色石，用了三万六千五百块补天，又断鳌足以立四极，积芦灰以治理洪水等。此后，天地定位，洪水归道，地缝烈焰熄灭，四海归于宁静。
说起来怕你不信，听起来有一些奇葩。《女娲补天》这个世界级的神话传说，居然就发生在与王屋山一脉相连的邵原镇小沟背村。
这年月，打名人尤其是名女人招牌，往自己脸上贴金者屡见不鲜。是真是假，我们决定前往此地一探虚实。同时也想碰碰运气，说不定还能捡到当年女娲补天时，剩下的那块五色石呢？
正值中秋时节，我们如约来到了位于河南省济源市西北部晋豫交界的小沟背景区。
刚一下车，就被那里优美的风景所吸引。蓝天碧水，群山环抱，古木参天，硕果盈枝。微风习习，河水悠悠，一树树山楂透着诱人的深红色，一束束簇红的野酸枣，和着不知名野花的馥郁，扑鼻而来，顿觉秋高气爽，神情大振。
几乎就在同一时刻，大家便像哥伦布发现新大陆一样，惊叹这里别有洞天的五彩世界。
只见满目的赭红赤红夹杂着或白或青，或蓝或紫等各种颜色构成的不同造型的五彩石头，带给大家更加震撼的视觉冲击。
它们有的似蛋糕房里的红豆沙，绿豆沙，表面上布满了大小不一的各色颗粒物，在阳光的照射下，极为耀眼悦目；有的像刚出锅的五花肉，天女撒花般地散落在群峰之巅，密林幽谷，深山河涧和杂草灌木之中。犹如女娲娘娘特賜的一场丰盈而浩大的视觉盛宴，令人艳羡不已。
有的更似家养的牲畜和肥壮的河马海兽，或出没于溪流和小河两岸，或静静地躺在道路两旁，默默地迎接我们的到来。置身其中，完全是一付色彩斑斓，充满无限幻想的奇异世界。
于是大家拿出手机纷纷拍照留念。生怕失去了这难得一见的良辰美景，怠慢了女娲娘娘一片良苦用心。
尽管神话传说有虚构、猜想和假设的成分，但我还是相信，这里就是我们此行要找的女娲炼石补天、抟土造人的理想之地。
据资料介绍，小沟背景区，属于典型的火山岩构造地貌，是华北地区唯一遗存的原始森林腹地，由银河谷地、鳌背山、待落岭等三部分构成，总面积50平方公里。
鳌背山犹如横空出世的神龟，远远望去，像是刚刚被卸了四肢一样，痛苦而又无助地注视着前方，一付壮志未酬，心事浩淼的样子。尽管眼前花草繁茂，古木参天，并被群峦高高抬举到海拔1929米的至高，雄踞群峰之冠，但仍愁眉不展的打不起精神。
我猜想，此时它最想向世人诉说的是，牺牲四肢不足惜，最重要的是莫忘了，它就是“往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地不周载。女娲炼石以补苍天，断鳌足立四极”的“断鳌足”者。
待落岭又称为“娃娃崖”，海拔1700米，顶部平整，有“四十五里跑马栈”之称。在这个号称“百米长卷”的崖壁上，挤满了成千上万个栩栩如生的浅黄色祼石娃娃。它们或趴着坐着躺着，但目光里总有一丝期待。据专家考证，这些“规模宏大、历史久远，形象逼真、系列完整”的石娃娃，就是女娲造人时的遗存。
那我们不禁要问，为什么此前女娲捏的泥人都被点拨成了活人，单就这批原样留下来了呢？导游无语，专家未下定论。难不成女娲娘娘当初就高瞻远瞩留下“把柄”，证明这里就是她当年“造人”的原始地吗？不得而知。
银河谷又叫彩石谷。望名生意，就知道那里一定有不少五颜六色、形状不一、大小各异的五色石头，其中就包括女娲娘娘补天剩下的那块五彩石在内，虽然传说纷纭，但迄今仍没有被人权威发现。
这么一说，大家都很来劲，鹿死谁手，好像下午就能见分晓似的。
吃过午饭，我们便沿着银河谷地逆水而上，河滩依着地势的高低，时宽时窄，时急时缓，满沟的五色石时隐时现，千姿百态地点缀其间，大的如驼似马，小的似鸟像卵，并随着溪流大小明暗的变换，时而灿烂炫目，时而灰暗斑斓，异彩纷呈。满足着人们的奇石搜集爱好，不断地有人将自己喜欢的各色彩石袖入囊中。
尽管大家有意无意都在期待着那块剩余的补天彩石的出现，但现实是残酷的。曾听曹雪芹大仙说过，贾宝玉出生前，曾有二僧来到大风山青埂峰下，将那块五色石头变成了一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小，可佩可拿，还在上面镌刻了文字，正面是“莫失莫忘 仙寿恒昌”，背面是“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福”。后来这块美玉就含在宝玉口中来到了人世间。成了宝玉的护身符，与身价性命同等金贵。
可见曹雪芹先生早有先见之明，抢先把这块石头加工包装演绎了一把，变成了宝玉须臾不可或缺的“通灵宝玉”，吊足了人们的胃口，但世人仍是半信半疑。虽然我们今天无缘捡到它了，但知道它也许是“名花有主”，心里还是充满了喜悦之色。
继之前行，随着山势的陡增，河流开始收窄，急流、险滩、暗河、飞瀑、跌水、幽潭等自然景观，如影随形而来。散落于此的巨石，经过千百万年的雨水河流冲刷后，开始变得光滑滋腻起来，色彩斑斓而愈加丰富，像川剧变脸一样，不断变换着模样。
在一处险滩旁边，伫立着一前一后两个青褐色的大石头，状若夫妻，貌似临渊羡鱼。待到近前，观其背上布满了渔网状花纹，方知道是渔民正在晒网，不由得赞叹一番。走出一段距离，不忍回头留连，仿佛看到这对夫妻石，恢复了渔民本色，个头稍高的丈夫，正手持渔网，张网以待，女的手挪尚未织成的网子，正全神贯注地站立一旁。让大家看得耳熟眼花，岂不是当年伏羲女娲夫妻的真实生活再现？
少不得再次拍照留念，却陡然从相机镜头里发现，两岸的石壁上，骇然有大朵青白色似云似棉，似叶似花的美丽图案装点其上，俨然如伏羲女娲的行宫一样庄重素雅，有很高的艺术欣赏价值。
接着，在这个“行宫”之前方不远处，又有新的发现。一块长条状的巨石，被卡在溪流之间，历经岁月风雨洗礼，其形如牛，其势如虎。加之身上显露出的凹凸不平之状，犹像鱼麟鱼鳍，只待风雨交加时，为其“鱼跃龙门”做出精彩巨献。少不了又是一番赞叹和拍照留念。
正值大家兴趣昂扬之时，山阔水朗，云蒸霞蔚，又是一番天地。近处是一湾湖水，周围有大量巨石云集，有的似狼有的如虎，有的似鲲鹏展翅，有的如蛟龙潜水，一派藏龙卧虎之气象。移目上看，一座落差巨大的水中渚岛傲然而立，显示着咄咄逼人的气势。待走近细看，“中华石”三个字分外扎眼，证明着其身份的高贵和不同凡响。
经碑文和现场对照，这里曾是伏羲创制“八卦图”的地方。其中八卦图和传说中的左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武四神像，虽年代久远，仍依稀可见当年的辉煌。不由得生出几分敬意，同时带有几多失落。
由于伏羲八卦参合了天地变化之术，将刚柔阴阳融入其中，在预测宇宙万物生命，修身养性，协和自然，占卜吉凶和卫护建筑风水等方面被广泛应用，也使一些唯利是图者趋之若鹜，人为地加进了许多唯心主义的主观臆测及封建迷信的东西，完全违背了伏羲氏“仰者观象于天、俯者观法于地”，“以通神明之德、以类万物之情”的作卦初衷。也是对老子“人法地,地法天,天法道,道法自然”思想的无视。不免有些遗憾。倘若伏羲上天有知，一定会说，噫，微斯人，好着哩！
补记：中国是个善于造神的国家。神者英雄也。英雄来自于民众，产生于时代。女娲者，女娃也；愚公者愚夫也。都是平民身份。但英雄无论出处，只要你愿意为民办事，只要你立志献国并足够伟大，人民都会将你传成神话故事的。
又记：对的，女娲是全民族的英雄，人们都希望自己居住的那片天是被女娲补过的，自己居住的这片地，就是女娲“抟土造人”的原始地。用这一观点来对待历史上众多版本的女娲故事，也就可以释然了。正如“卧龙”之争，何必再论南阳襄阳！
初稿：2020.9.16
补记：20209.23
定稿：2020.9.24
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