造物赋予万物以生灵，继而赋之以万千绮丽玄妙之行藏，见之于我，以色、声、香、味、触、法诸感呈现，终得眼、耳、舌、鼻、身、意六识，后又有第七识莫那、第八识阿赖耶，共所谓“八识”。

后两识暂且不表，前六识加诸我身，最为直观、贴切。此六识，又皆可从食中得来。一道珍馐，观其艳而喜，闻其声而欲，尝其鲜而惊，嗅其郁而奇，触其爽而迷，思其妙而忆，可占尽六识。故而一道美食，以一众生灵之牺牲，经洗练淬火而涅槃，是以有深意在其中。倘又以有心之人，动心，动情，动精神在其中，其之深义，又不知添几何。

佛说芥子可纳须弥。

故一口之啖，亦可将大千万有，包罗其中。

望君动箸之时，慢观之，细品之，善待之，铭记之，复来之。