鲁穆公向人询问某位臣子的操守情况。

子思回答：“我都只称赞人的优点，藉以教化人们，不会去说别人不好的地方。至于错误行为，那是小人才会记住的，我不知道。”

子思退下后。鲁君又问子服厉伯同样的问题。

子服厉伯答：“那个人有三件恶行。”并具体道出。

然后……然后……子服厉伯就没有然后了。

【结果】因为听不到全面的信息，奸人自然当道，国道无疑衰弱！

一、子思是不是有问题？

        善良要看对象，对待奸人恶人的善良和隐瞒，等同于自己的奸恶。何况，作为君主 一位臣子，自然当如实禀告。子思到底在玩什么？玩德行的高尚，背后不言人非，不说人坏话，以此来标榜自己的德行修为！好了，你既然背后不说，那为什么不当面说呢？儒者的“直”和“诚”都去了哪里呢？

        莫不是来了佛印和东坡的那一套，心里是牛粪看谁都牛粪，心里是佛看谁都佛。就数你子思最高尚了，你眼里都是高尚之人。问起操守来，就全都是好的！  

       子思不说，明知道有人会说，人家说归人家说，反正鲁君也会知道这个人有问题。我不说，彰显了自己的德行，而且鲁君也并不至于完全了解不到实况。

       如此分析，子思确实没有问题。

二、子服厉伯是不是有问题？

不管是不是有问题，至少鲁君是用实际行动疏远了这个背后言人之过的忠人！

子服厉伯坦诚直言，有一说一，事实也皆归是事实，结果不得好报。

这鲁君到底是想知道信息，还是故意想考人的德行，或者是根本就在耍人！

你这么一冷落，就是用态度告诉别人，你不赞成我的实话实说了。

       所以，即便没有问题都还是你的问题。

三、谁的问题。

       鲁君，是当之无愧的受用者，你不喜欢听的自然没有人再说了，你喜欢听的自然说得越来越多。四周虚假信息萦绕，毫无真信息可言，最终贻害无穷！当之无愧昏君了一把。

       小人。如此之君，自然周围小人盛行，伪君子当道，得以快速滋长传播，祸乱之始。

       单一的儒，不能够用来治国，否则必然误事误国！因为你不知道他们什么时候又莫名其妙给你造出个“高尚”出来，不但冠冕堂皇而且振振有词，结果还让你哑口无言。

        在一个需要真话的时代，所谓的高尚自洁，只能误人误己。当然，在一个不需要真话的时代，为君者大可以胡作非为。