part_026《题三十小像》【清 . 吴庆坻】

食肉何曾尽虎头，卅年书剑海天秋。

文章幸未逢黄祖，襆被今犹窘马周。

自是汝才难用世，岂真吾相不当侯。

须知少日拏云志，曾许人间第一流。

【注】创作背景。吴庆坻是光绪十二年（1886）进士，写这首诗的时候30岁，当时还没中进士，所以诗中有一些怀才不遇的牢骚。他后来做过翰林院编修、四川学政，官职不低。他在湖南提学使任上，曾到日本考察，在湖南办了学堂。《湖南通志》中对这位杭州的官员非常感激。辛亥革命后，吴庆坻搬家到上海，与樊增祥、沈增植等大家交游。两年后，与沈增植等受邀请编纂《浙江通志》，才回到了杭州老家。1924年，在杭州居学官巷病逝，终年77岁。另外，针对最后一句，有“狗尾续貂”之作《悔余生诗》，常用作自省或自嘲：须知少时凌云志，曾许人间第一流。哪晓岁月蹉跎过，依然名利两无收。

part_027《王氏能远楼》【元 . 范梈】

游莫羡天池鹏，归莫问辽东鹤。

人生万事须自为，跬步江山即寥廓。

请君得酒勿少留，为我痛酌王家能远之高楼。

醉捧句吴匣中剑，斫断千秋万古愁。

沧溟朝旭射燕甸，桑枝正搭虚窗面。

昆仑池上碧桃花，舞尽东风千万片。

千万片，落谁家？愿倾海水溢流霞。

寄谢尊前望乡客，底须惆怅惜天涯。

【注】作者简介。范梈（pēng）（1272—1330）元代官员、诗人，与虞集、杨载、揭傒斯齐被誉为“元诗四大家”。字亨父，一字德机，人称文白先生，清江（今江西樟树）人。历官翰清江林院编修、海南海北道廉访司照磨、福建闽海道知事等职，有政绩，后以疾归。其诗好为古体，风格清健淳朴，用力精深，有《范德机诗集》。

part_028《河山》【近现代 . 李雪健诵】

自盘古开天，三皇定国，五帝开疆，

凡国遇大事，男必在祀与戎泯躯祭国！

即燹骨成丘，溢血江河，亦不可辱国之土，丧国之疆！

士，披肝沥胆；将，寄身刀锋；

帅，槊血满袖；王，利刃辉光！

吾，不分老幼尊卑，不分先后贵贱，必同心竭力，

倾黄河之水，决东海之波，

征胡虏之地，剿倭奴之穴，

讨欺吾之寇，伐蛮夷之戮！

遂沧海横流，儿立身无愧！

任尸覆边野，唯精魂可依！

【注】在最近（2019年）热播电视剧《河山》中，65岁的李雪健饰演的卫老爷子角色，身穿着一身黑衣拿着一个烟斗，眼神中透着犀利的亮光，李雪健把一个大家族的威严很好的诠释了，让这个人物形象完美的立住了！从它的朗诵中我们可以感受到，一个父亲既害怕失去土地，又害怕失去儿子，李雪健把这种无力感演绎的很透彻。

part_029《石苍舒醉墨堂》【宋 . 苏轼】

人生识字忧患始，姓名粗记可以休。

何用草书夸神速，开卷惝恍令人愁。

我尝好之每自笑，君有此病何年瘳。

自言其中有至乐，适意无异逍遥游。

近者作堂名醉墨，如饮美酒销百忧。

乃知柳子语不妄，病嗜土炭如珍羞。

君于此艺亦云至，堆墙败笔如山丘。

兴来一挥百纸尽，骏马倏忽踏九州。

我书意造本无法，点画信手烦推求。

胡为议论独见假，只字片纸皆藏收。

不减钟张君自足，下方罗赵我亦优。

不须临池更苦学，完取绢素充衾裯。

【注】创作背景。此诗作于宋神宗熙宁二年（1069年），苏轼时年三十四岁。苏轼由开封至凤翔，往返经过长安，必定到石苍舒家。熙宁元年（1068年），苏轼凤翔任满还朝，在石家过年。他藏有褚遂良《圣教序》真迹，堂取名“醉墨”，邀苏轼作诗。苏轼回到汴京，写了这首诗寄给他。

part_030《正气歌》【宋 . 文天祥】

予囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当侵沴，鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。

于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。

时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。

在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。

为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。

或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。

当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。

三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。

楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。

阴房闃鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。

一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。

嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。

顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。

哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

【注】创作背景。文天祥于祥兴元年（1278）10月因叛徒的出卖被元军所俘。翌年10月被解至燕京。元朝统治者对他软硬兼施，威逼利诱，许以高位，文天祥都誓死不屈，决心以身报国，丝毫不为所动，因而被囚三年，至元十九年十二月九日（1283年1月9日）慷慨就义。这首诗是他死前一年在狱中所作。

part_031《赴戍登程口占示家人二首》【清 . 林则徐】

出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开。

时事难从无过立，达官非自有生来。

风涛回首空三岛，尘壤从头数九垓。

休信儿童轻薄语，嗤他赵老送灯台。

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！

谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。

戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

【注】创作背景。林则徐抗英有功，却遭投降派诬陷，被道光帝革职，发配伊犁，效力赎罪。他忍辱负重，于道光二十一年（1841年7月14日）被发配到新疆伊犁。诗人在古城西安与妻子离别赴伊犁时，在满腔悲愤下写下此诗。另外，附上名句“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”英文翻译：I will do whatever it takes to serve my country even at the cost of my own life, regardless of fortune of misfortune to myself.

part_032《卜算子.自嘲》【近现代 . 豆豆】

本是后山人，偶做前堂客。

醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。

大志戏功名，海斗量福祸。

论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

【注】《天道》（改编自小说《遥远的救世主》，原著作者豆豆）中由主角丁元英创作的这阙《卜算子》词，写尽了人世间的很多看不清自己的人的那份心态，怨天怨地怨环境，就是不怨自己，觉得自己很不平凡，但为什么名利和财富离自己那么远？该词常被知识分子们用来自嘲或反讽，告诫那些狂妄自大的人不要轻易膨胀，也不要自怨自艾，时常保持一颗谦卑但又适当自信的心。

part_033《悟》【近现代 . 豆豆】

悟道休言天命，修行勿取真经。

一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？

袈裟本无清净，红尘不染性空。

幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。

悟道方知天命，修行务取真经。

一生一灭一枯荣，皆有因缘注定。

——玄智大师给出的解答，只改上阕，下阙待续

【注】该词同样来自《天道》（改编自小说《遥远的救世主》，原著作者豆豆）中的主角丁元英之口。丁元英前往五台山拜见主持玄智大师时，第一回门人禀告后回复不见，第二回托送重金求访仍不得见，最后一回丁元英递给门人自己诌的词，并靠此词叩开了主持的大门。从词中可以窥见丁元英对所谓佛家道家修行的怀疑态度，在后续的交谈中，主持也被丁元英的论道说辞难住，他们似乎都明白和认可了天道的威力。

part_034《鸡公山竹枝词》【近现代 . 刘景向】

山腰石罅尽喷泉，万斛明珠一线穿。

三伏炎蒸人欲死，清凉到此顿疑仙。

【注】此诗描述的是四大避暑胜地之一的鸡公山。《鸡公山竹枝词》作者刘景向 、字邃真（1886－1938），原籍河南省信阳县，清末已酉（公元1909年）贡生。1922年因肺病在鸡公山休养。信阳驻军某师师长靳云鹗适在山中创办私立“颐庐学校”，聘他担任学校监督。因居山日久，常将鸡公山的自然风光和社会情态，用“竹枝词”形式写出，得诗50首，1926年辑印成书。此诗为其中一首，将盛夏时节在鸡公山上，登高消暑似神仙的快乐心情坦露得一览无余。

part_035《病起书怀》【宋 . 陆游】

病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。

出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

【注】创作背景。《病起书怀》作于宋孝宗淳熙三年（1176）四月，陆游时年五十二岁。被免官后病了二十多天，移居成都城西南的浣花村，病愈之后仍为国担忧，为了表现要效法诸葛亮北伐，统一中国的决心，挑灯夜读《出师表》，挥笔泼墨，写下此诗，"位卑“句成为后世许多忧国忧民的寒素之士用以自警自励的名言。

part_036《闻乐天授江州司马》【唐 . 元稹】

残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。

垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。

【注】创作背景。公元810年（元和五年），元稹因弹劾和惩治不法官吏，同宦官刘士元冲突，被贬为江陵士曹参军，后来又改授通州司马。公元815年（元和十年），白居易上书，请求逮捕刺杀宰相武元衡的凶手，结果得罪权贵，被贬为江州司马。这首诗就是元稹在通州听到白居易被贬的消息时写的。

part_037《近试上张籍水部》【唐 . 朱庆馀】

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。

【注】创作背景。此诗为宝历（唐敬宗年号，825年—827年）年间朱庆馀参加进士考试前夕所作。唐代士子在参加进士考试前，时兴“行卷”，即把自己的诗篇呈给名人，朱庆馀此诗投赠的对象是张籍。临到要考试了，还怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此写下此诗。

part_038《生查子·元夕》【宋 . 欧阳修】

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

【注】创作背景。这首词多被认为是公元1036年（景祐三年）作者怀念他的第二任妻子杨氏夫人所作。一说朱淑真所作。

part_039《一剪梅·红藕香残玉簟秋》【宋 . 李清照】

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

【注】创作背景。此词是李清照前期的作品，当作于婚后不久。题名为元人伊世珍作的《琅嬛记》引《外传》云：“易安结缡未久，明诚即负笈远游。易安殊不忍别，觅锦帕书《一剪梅》词以送之。”而现代词学家王仲闻编著的《李清照集校注》卷一提出了不同意见：“清照适赵明诚时，两家俱在东京，明诚正为太学生，无负笈远游事。此则所云，显非事实。而李清照之父称为李翁，一似不知其名者，尤见芜陋。《琅嬛记》乃伪书，不足据。”

part_040《蝶恋花·春景》【宋 . 苏轼】

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。

墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。

【注】这是一首描写春景的清新婉丽之作，表现了词人对春光流逝的叹息，以及自己的情感不为人知的烦恼。上阕写春光易逝带来的伤感，没有拘泥于状景写物而融入自身深沉的慨叹。下阕写得遇佳人却无缘一晤，自己多情却遭到无情对待的悲哀。全词词意婉转，词情动人，于清新中蕴涵哀怨，于婉丽中透出伤情，意境朦胧，韵味无穷。

part_041《三槐堂铭》【宋 . 苏轼】

忠厚传家久，诗书继世长。

【注】这句话出自宋朝的苏轼《三槐堂铭》，大概意思是：为人应该忠厚，饱读诗书，不断学习，这样的家庭才会繁荣兴旺，长久不衰。一个家庭要具有忠诚、老实、厚道的品质、具有为人正直、公道处事、对人亲善、懂得孝道的优良家风、具有善于学习、勤俭持家、继承家族优良传统的家风，家族才能像诗和书那样在世间长久流传，经久不灭。最重要的是说将忠诚、厚道的道德品质要世世代代传下去，长久地绵延下去。

part_042《对联》【明 . 曹学佺】

仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。

【注】这是明代诗人曹学佺的著名对联，意思是说，讲义气的多半是从事卑贱职业的普通民众，而有知识的人却往往做出违背良心、背弃情义的事情。曹学佺（1574年－1646年）明代官员、学者、藏书家，闽中十子之首。字能始，一字尊生，号雁泽，又号石仓居士、西峰居士，福建福州府侯官县洪塘乡人。万历二十三年进士，任四川右参政、按察使、广西参议，以撰《野史纪略》得罪魏忠贤党，被劾去职，家居二十年。清军攻入闽中，曹学佺香汤沐浴，整顿衣冠，在西峰里家中自缢殉国，死前留下绝命联：“生前单管笔，死后一条绳。”另有说法称他是在鼓山涌泉寺自缢的。曹学佺死后，其家被清兵所抄，家人也遭逮捕，藏书被清军抢光。清乾隆十一年（1746），即曹学佺逝世一百年之后，清政府追谥他为“忠节”。

part_043《儒林外史》【清 . 吴敬梓】

良言难劝该死鬼，慈悲不度自绝人。

【注】本意是：再好的话也劝不了该死的鬼，多大的慈悲也不渡放弃希望的人。原句是：好良言难劝该死鬼，大慈悲不度自绝人，出自清代吴敬梓写的《儒林外史》。《儒林外史》以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽。

part_044《围炉夜话》【清 . 王永彬】

百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子。

万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。

【注】原文如下：“百善孝为先，万恶淫为源，常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。”后演变流传为：“百行孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。”意思是说，所有的道德是首先讲求的应当是孝，但孝是只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的话，那些贫穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的是淫，这个只能看他的行为，而不能看他的心，如果看心的话，这世间就没有完美的不淫的人。

part_045《赠药山高僧惟俨（其一）》【唐 . 李翱】

炼得身形似鹤形，千株松下两函经。

我来问道无余说，云在青天水在瓶。

【注】李翱去药山参拜药山惟俨禅师，禅师正在窗下看经，既不起身迎接，也不抬头招呼他。李翱急躁地说：“见面不如闻名！”禅师说：“太守为什么要贵耳贱目？”李翱连忙施礼道歉，请教：“什么是禅？”禅师用手指指空中，又指指地上。李翱没有领会，禅师说：“云在青天水在瓶。”李翱欣然有悟，当即吟出此诗。“云在青天水在瓶”，这便是禅师所指示、李翱所体悟到的“道”。云在青天，从风变灭，卷舒自如；水在瓶中，恬静安祥，清光可鉴。如果你是云，就以云的立场，在天空逍遥飘流；如果你是水，就以水的立场，在瓶中安逸自在。禅师所言，理同“但尽凡心，别无圣解”，对一切事物不以凡夫分别之心作爱憎取舍，当你能放下对种种外境的驰求，无明迷雾日浅、智慧心光日显，自有拨云见日之时，那时候你就能与历代祖师大德同在，获得“云在青天水在瓶”的自在。

part_046《满江红·写怀》【宋 . 岳飞】

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

【注】第一种说法：岳飞第一次北伐，即岳飞30岁出头时所作。第二种说法：公元1136年（绍兴六年）。绍兴六年，岳飞第二次出师北伐岳飞很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飞壮志未酬，镇守鄂州时写下了千古绝唱的名词《满江红》。第三种说法：《满江红》创作的具体时间应该是在岳飞入狱前不久。

part_047《满江红·狂风沙》【现 . 王凯娟】

千古悠悠，有多少，冤魂嗟叹。空怅惘，人寰无限，丛生哀怨。泣血蝇虫笑苍天，孤帆叠影锁白链。残月升，骤起烈烈风，尽吹散。

滂沱雨，无底涧。涉激流，登彼岸。奋力拨云间，消得雾患。社稷安抚臣子心，长驱鬼魅不休战。看斜阳，照大地阡陌，从头转。

【注】【摘自某评论】平心而论，现在一般的编剧或词作者，能将一首《满江红》填到这份上，已属不错了。因为比它糟糕的歌词，俯拾即是。这首词的作者，起码是按照《满江红》的词牌来填词的，字数、句数都没有错误。而且，她还知道，这词牌需要押仄声韵，词中基本上也押上韵，而且是仄声韵的。再看词中的内容，说不通吧，也觉得通；说通吧，又觉得有些别扭。总之就是似通非通，倒也符合当今一般歌词作者的水平，文学修养不高的年轻人，恐怕还会惊呼“好词”的。由于它仅是一首歌词，我们就不要用“词”的格律来要求它了。如果用“词”的格律来要求，它则有诸多的毛病或不足。