今天阅读的是《为什么设计》的六部分，在这部分里原研哉和阿部雅世主要讨论了设计与居住和建筑之间的关系，他们从分析日本和欧洲的居住文化入手，进而探究了日本文化和欧洲文化之间的差异。
这些差异主要体现在：
1.欧洲现在还留有罗马时代和之前的建筑，在日本人看来，凭借着令人惊讶的执着是可以留下一些建筑物的。而在日本，关东大地震后建造的同润会公寓却轻易的被拆毁了，这些建筑是日本最早的使用钢筋混凝土建造的公寓，是日本近代公寓的最好的样本之一。究其愿意，可能是在欧洲的都市里，人们认为财产的价值不在于土地而在于人们建造于其上的建筑。阿部雅世女士还提到：现在大家都只关心房子有多少平米。她认为要是能用体积单位来衡量生活空间的话，可能会是一种崭新的思考维度和生活方法。
2.相比较于欧洲人，日本人更喜欢分享。阿部雅世女士提到：在狭小的国土上住着这么多人，与他人分享些什么是使日本变得富足的根本原因。但是在随着现代思潮的涌入，当代的日本人在生活上已经越来越多的喜欢私有。相反在欧洲一些保留着相对原始社会风貌的国家，人们还在保持着与他人共享生活用品的习惯。比如在柏林的一些集体公寓里，还保留着公共洗衣的地方。阿布女士提到，日本的大街上，本来就有很多公共澡堂、弄堂等公共空间，就算外观和名称改变了，还是可以回到原来那种简单的样子。
3.日本人认为进入房间脱掉鞋子是一种很好的习惯，既清洁又舒适，但是欧洲人在脱鞋这个问题上与日本人的看法却相去甚远。究其愿意是因为，在欧洲除了床，其他地方基本上都属于公共空间，这便意味着不论什么时候客人都可以进来。对欧洲人来说，让他们在自己家以外的地方把鞋子脱掉简直和让他们在屋外赤身裸体一样。而日本人却认为，家是一个私人的区域，要尽量让自己舒适和轻松。正是因为这样的文化差异，才造就了两个地区迥然不同的室内设计风格。
4.当代欧洲的建筑，已经很少关乎建筑风格，而是基于某种生活方式而造。在进行建筑设计的之初，最先考虑的便是使用房屋的人的生活特点和生活方式。
在今天的阅读中，原研哉有一段很精彩的言论，细细读来，让人拍手叫绝，下面做一个简单摘录：
日本，亚洲的边缘这个位置是非常特别的。而且，在这一百年来我们的经历也很可怕。战败，还被投下了两颗原子弹，失去两座城市。电影里经常会出现如同虚构似的描写被投下原子弹的城市如何消失，但是日本是真的被投下原子弹的国家，背负着失去两座城市的事实，之后拼命努力，虽然以迅猛的气势实现了经济的高速增长，但是也引起了公害，比如海水污染和化学烟雾。虽然是不小心，但我们曾经如此践踏过自然。但是另一方面我们也积极发展恢复环境的意识和科学技术，现在河流里又有了鲑鱼，东京的公园里也有了很多野生鸟类，这应该归功于日本国土大部分是山，而且温带季风气候的自然环境具有相当强的复原能力。
在经历经济泡沫之后，我亲身体会到了财富的虚无和脆弱。我切身体会到了被投机所左右的财富是多么危险和缥缈。反复回味日本人这一百年的经验，虽然非常残酷，但是正因为经历了这些，日本才有今天的成就。在满是粗线条欲望的土地上，是无法长出精致的作物的，也无法结出美味的果实，也就是说无法产生令世界羡慕的洗练之美。从这个意义上来说，由于日本的经历非常残酷，才可能看见一些对今后世界来说真正需要的东西。
今天是立春，下午一直在放《东京日和》这首歌，对于日本的情感，对于我来说，应该是充满敬畏和向往的。不仅仅是因为日本这个国家所散发出的优美的线条，更是因为日本所传递出的那种精进和执着的苍遒之气。在挣扎之中仍然保有微笑，在摔倒之后仍旧奋起直追，这样的民族，难道不值得我们佩服吗？
立春之后，天暖之时，愿我们都能在最难的经历中，收获最美的长大。
祝你晚安！
