前几日夜里，竟迷迷糊糊间感觉自己在寒山寺下的那一条江中飘荡。寒山寺的几缕钟声穿过重重寺门，渺茫得几乎不闻，倒是供奉的香火丝缕不绝竟都传到江中来了。道路上也不见游客僧人，只是迷迷蒙蒙的。一觉醒来，心里倒是怅然若失了，这失了什么，又无从可知。

        我和同伴两人仅在苏州勾留两日，第一日天上飘着细雨，我们先去了苏州城东北角的狮子林，预先知道狮子林曾经是一寺庙的后花园，我还在心里揶揄几句又得捐香火钱了，没料到如今已是不复寺庙，仅余园林。园林为一个不大规则的正方形，纵深大约漫步十分钟不到的路程，就这几分钟不到的路程，也可谓是一步一景，石林嵌于花木与池塘之间，鳞次栉比，行于石林中隐约可闻低低的水声，正待寻水而去时，恍然间便见水自石上蜿蜒而下，水击石声清越动听，再抬头望，竟无从寻找其源头。偏偏这时雨势大了些，园林中间的水塘中便长出了深深浅浅的水涡，明灭不息，仅存的荷叶频频垂泪，颇有几分萧索的意味。再往前几步是一艘泊于池塘中的画船石舫，自是装饰，动弹不得，倒也足见文人之风雅了。无怪乎陶潜说：“园日涉以成趣，门虽设而长关。”得住此园，门岂不长关？说起住，园中也还剩几间房，还都有些来历，不过也尽是飞檐什么的，无甚新意，也不赘述了。

        沧浪亭则是我们第二日才去的，沧浪亭距离市中心甚远，且苏州园林在我们这些附庸风雅的layman看来，大同小异，既我们已经去过狮子林和拙政园，这沧浪亭也大可以不去，但一想到《楚辞》里头“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”的诗句，我便坚持要去看看。原是没想到此沧浪非彼沧浪，不过新雨刚过，兼之此园僻远，游人寥寥，岂非有《楚辞》之意？昨日游狮子林，拙政园两地，一大憾事便是游人如织，心下烦躁不堪，此时沧浪亭如此幽寂，何其畅快！曲径通幽处，禅房花木深。行过曲径，这花木深深之处便是一座小亭，名曰“沧浪亭”，亭子古朴肃穆，置身亭中倒是没来由的一阵悲怆，人事变迁，一亭独立，人不如亭耶？亭不如人耶？此中有真意，问谁领会得来？思绪万千，遂下了亭子，前处是几间院子，里头遍植竹兰，清雅至极，岩石堆叠之上还修有一“看山楼”，看山楼不见山，但却能将整个沧浪亭尽收眼底，新雨刚过，空气十分清新，耳边不时传来啁啾声，清风穿堂，若得一二好友对饮，任谁说“隐士兮归来，山中兮不可久留。”恐怕这隐士也不会走了。

        寒山寺也在第二日的行程中，到这里的有人，多半跟我们一样。也是为了张继《枫桥夜泊》中一句“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”了。我一直以来以为寒山寺在山上，而枫桥一带在山脚，张继是在山脚听到的缈缈钟声。可事实全然不是这样――寒山寺并不建于山上，而寺门外便是一条河，这河上横跨着两座桥，其中一座便是枫桥。千年古刹，香火鼎盛，香客络绎不绝，时时能看到有人虔诚跪下，许下心愿。香客多，却很少见到僧人，香客们上不上香，上多少香都是自愿，基本上见不到僧人，或者说游人区基本没有僧人，与其他寺庙早已商业化的景象大不相同。即使天上真有神灵，这里或许也是人神交流的最后一片净土，千年古刹，迎来送往，始终默默守着这一份本心，世人皆苦，我佛慈悲，虽不能普渡，又怎忍欺骗？

        寒山寺钟声一绝，虽则无法听到夜半钟声了，但到了寒山寺，不能不去听钟。寒山寺钟声浑厚庄严，绕梁不绝，闻者无不悚然动容，肃然起敬。待我们走过了好远，还能听到缈远的钟声，似为苍生祈福，似为万民诵祷。寺门层层，正如庭院深深，这里更像是一个大公园，花木葳蕤，山水皆宜。出寺门，再几折，枫桥遥遥在望。张继现存诗歌不过五十首，然一首《枫桥夜泊》使其名垂青史，千古为人传颂，正如闻一多评张若虚的《春江花月夜》为“以孤篇盖全唐”。念及此不由得心下一动，便要登船体会《枫桥夜泊》之意境了，待船徐徐驶了出去，望望两岸，才倏忽知道，非张继，又怎能体会出张继当年之愁？对岸还有后人所修张继铜像一尊，似醉非醉，似醒非醒，卧在江边，仿佛还在回味寒山寺悠长的钟声。

      末了，因着天色将晚 ，我们没能在木渎小镇做一回乌棚船，而只是租了一个车夫的车，任他拉着我们在小镇里头绕了，我在车里仍在心心念念乌棚船，外头的民居到都是一闪而过了，正如这苏州两日的勾留，也终究一闪而过了，甚至我还没来的及体会个中滋味。不过在车里头颠簸着，我倒真是附庸风雅了一回，做了两句歪诗：帘内一壶清茶，帘外山水人家，座上姑苏行客。诗做到这里也做不下去了，感觉昏昏欲睡之际，我们离开了苏州。

        姑苏二字的韵律，说出来有着无限的美感，念几遍就能叫人生发出百转千回的思绪来，这思绪起于姑苏二字，却不知能止于哪里，或许你该当来苏州看一看，便知道这思绪不会有止境，它将永远绵延下去。

        写完这篇文章，我想我可能将什么东西落在了苏州，以致梦里还在寒山寺外的河水里从流飘荡，任意东西了。或许那是一份我自己都不甚了了的情怀吧。