一、如何确定汉字的五行属性

如何确定一个字五行属性？现在最容易被人理解的方法是，根据某个字的偏旁部首是金、木、水、火、土中的哪一个来确定。例如，木字旁（或在一个字中带有木 ）的字的属性为木；三点水旁（或在一个字中带有水 ）的字的属性为水，以此类推。

这种概念是对汉字五行属性理解的误区。如果只是依靠偏旁部首确定一个汉字的五行属性，那么，大部分汉字不带上述五行的偏旁部首，它们的五行属性如何确定？例如，“周”乃一个大姓，它不带五行的偏旁部首（请注意，“周”字中间不是“土”，而是“士” ），它的五行属性是什么？又如，“方”、“何”、“郭”，等等，它们的五行属性又是什么？这种方法在社会上相当流行。仅仅从一个字的偏旁部首确定其五行属性的做法的另一个不良后果是把不带五行偏旁部首的字排除在外，因为不带五行偏旁部首的汉字在全部汉字中占大多数。而且有些汉字即使带有五行的偏旁部首，其五行属性却不是这个偏旁部首所属的五行属性。这样就大大局限了起名选字的范围。没有充分发挥丰富多彩的汉字的优点。这可能也是导致现在社会上重名这么多的原因之一。

如何确定一个汉字的五行属性的课题历来有人研究，归纳起来，有两个规则：

1．每个字以《康熙字典》中的繁体字为准。

为什么一定要用繁体字的原因是，起名这门学问（或者说“姓名学” ）出现在使用的繁体字年代。天干地支、五行等概念也产生于使用繁体字的古代，这是一种历史依据和文化传承。

还有一个很重要的原因是，简体字与繁体字不是一一对应关系。例如，简体字“历”，它对应的繁体字有两个：曆和歷。前者是日曆的曆，后者是歷史的歷。又如，简体字“干”也对应了两个繁体字：“乾”和“幹”。而“乾”字既用作乾坤的乾，又用作乾燥的乾。两者的读音也全然不同。“幹”却是另一种含义，比如，幹部、幹劲。如果在一个人的名字中用了“干”字，含义就会混淆（在百家姓中，干也是一个姓氏 ）。

2．按照汉字的字意、字形、字音确定汉字的五行属性。

还有一种根据字笔画数尾数（0—9十个数 ）的数理确定五行属性的方法。这也就是前面提到的“五格剖象法”中提到的方法。在易经中的八纯卦有先天数和后天数之分。但是，发明此种方法的日本人对于到底采用八纯卦的先天数还是采用八纯卦的后天数问题，没有阐明易学的理论依据。又给人一个知其然不知其所以然的感觉。而且这种方法在姓名学中不是主流，很少有人使用，至少在易经的发源地中国不可能站得住脚，所以不作介绍。

（1）先根据字意判断

所谓根据字意判断的方法，就是根据某个字的字意来确定该字的五行属性。

例如：“花”、“芳”、“木”、“树”等字，它们属于草木类，因此，它们的五行属性为“木”。又如“家”字，远古时代的人类以族群为单位群居于洞穴，在山洞中生活。在走出洞穴后，以家庭为单位居住，居住于草棚一类的环境中，“家”的概念开始形成。所以，家与草棚联系在一起，草棚由树木和茅草搭成，五行属性当然是“木”。诸如“雨”、“霏”、“冰”、“泉”等字的五行属性无疑是“水”。

从字意判断一个字的五行属性相当重要，如果单纯从字形判断，往往会不准确。

例如“泥”字，是土加上水的混合物，若只从字形，似乎它的五行属性应该是“土”。其实不然，土中水的含量必须达到一定程度才称之为“泥”，水不够，只能是湿土，不能称之为“泥”。所以它的五行属性应该是“水”。因此，“泥土”这个词语包含了“泥”和“土”两种东西，它们的五行属性是不同的。

又如“陈”字，如果单纯从字形分析，它含有“东”字，东方属木。但是，“陈”的五行属性却不是木。“陈”的字意乃“陈旧”的“旧”，与“新”的字意相反，而“新”的五行属性为“金”，所以，“陈”的五行属性为“火”。又 如“丑”字， 它既是一个单独的字， 属于地支中第二位，这时它的五行属性是“土”（这是依据其“丑土”的字意而得 ）。但是，它又作为“醜”的简体字，这时它的五行属性却是“火”。诸如此类不一而足，有兴趣的可以自行研究。

（2）再根据字形判断

前面讨论了根据字意判断五行属性。这并不意味着不要采用字形判断五行属性。这里想说明的是，在判断五行属性时，字意相对字形而言显得更重要。因为字意考虑的是一个字的内涵，而字形考虑的是一个字的外形。但是，有许多汉字无法从它的字意来确定其五行属性。例如，“文”、“平”等在姓名中常用的字。而且，有许多汉字还是可以从字形判断其五行属性的，采用的方法是根据该字的偏旁部首来判断。

（3）对于根据字意、字形无法判断的字，则根据字音判断

还有许多汉字既无法用字形也无法从字意判断它的五行属性，根据经验是可以根据该汉字的读音来判断其五行属性。这样，所有汉字的五行属性都可以确定其五行属性。有些汉字很可能分别根据上述三个规则确定出来的五行属性是不相同的。对此，原则是以字意为先，字形为次，最后是依据字音。

二、如何计算一个汉字的笔画数

在姓名学中计算汉字的笔画数主要有两个因素：

1．一律采用繁体字

姓名学产生的年代简化字还没有出现，因此，在姓名学中计算一个汉字的笔画数需要回归到繁体字的源头。这样也避免了起名曾经介绍过的，有些繁体字和简体字不是一一对应的问题。在上一节中已经举出了一些典型的繁、简体字不一一对应的例子。

由于汉字数千年的发展和演变，产生了汉字的多样性。因此，计算一个汉字的笔画数是比较困扰的问题。汉字的多样性体现在有许多汉字有所谓的古字、俗体字、异体字、简体字（或者叫简化字 ）。古字是指汉字刚刚产生的远古时期的字的表现形式，它们与现代汉字有两大差异：字数较少，没有现代汉字那么多；有许多古字与现代汉字的写法区别很大。除了专门研究文字训诂学的学者，其他人很难识别。俗体字多指有些汉字在民间根据民俗文化的不同，同一个字会有不同的写法。异体字则相比俗体字而言，大部分是由历史上不同时期的文人们根据个人喜好编出来的汉字的不同写法。例如，著名的书法作品《百寿图》中，“寿”字有一百种写法。对于这两种字，在计算笔画数时无疑还是回归其根源，用回原来的本字。比较麻烦的是在有了简体字之后，使得一个汉字的笔画数有了两种数字。

2．准确计算偏旁部首的笔画数

汉字的偏旁部首有很多，按照分类的不同，粗分类大约有一百个，《康熙字典》中的偏旁部首有两百一十四个之多。现在使用得比较频繁的偏旁部首也有一百多个。

同样，人们习惯上将偏旁部首看成一体，实际上偏旁和部首是两个概念，二者是不完全等同的。所谓偏旁是汉字形体中的某些组成部分，如“位、住”中的“亻”，“国、固”中的“ 囗 ”等都是偏旁。部首是编纂字典、词典时由于释义的需要根据字形偏旁而加以区分的门类，如“山、口、火、石”等。从严格意义上说，部首只是偏旁的一个子集，广义的偏旁包含了部首。