人生在世，真正能为自己所行之事实在不多，在对现今社会上，因时代变迁，众生皆因福报之具足，要比往昔来得更享受，亦因在现代拜科技所赐，就会在种种方面也比较方便，但众生因容易得之而较不珍惜。
就有诸多众生，殊不知：现世所享，正是前世及累世所修福泽，在现今世来享受，因承前世所累积于此世，所承受一切福报，若能珍惜，必可延长福泽，更能再造福德于现今世，故众生若能珍惜，福报加添亦无可限量。
在现今上，众生所能享受一切，由自己所成就，而不是他方加持或是仙佛转换，若是如此，必须福报具足方能转换，否则本身福泽若不具足，欲长享福报就是不可能，也无法承受得起转换所必须付出代价。
众生皆不明了，现世本身乃承受前世所累积，而现今所作所为，亦要留存于下世来承果报业因，是好是坏，端视自己作为而定，若想要下世能再具足福泽，必须在此世中来广积阴德，方能下世再享福泽。
也因此，众生若不种福泽于下世，此生若享用完罄之时，下世必坠于苦楚之境地，此生必承前世，又前世所有造化于此生作为，而此生又转为下一世所累积，如此即是「三世因果」之流程。
此世：若不知藉由现世一切，作为来世资粮，又何来能有下世福泽？现世因、来世果，在现今，若不知好好作为下一世资粮，必难有下世福泽所享用，在此世过程，一切皆是无常过往，现世却是实实在在人生。
若是自身痛苦，别人也无法代替得了，自己饥饿时必须自己来饱食，别人吃饱我不饱；必要自己能了脱的，否则别人也帮忙不得，自己病痛自己给医生诊治，如果他人能代替病痛，则业因果报，别人也可代替了。
可知自己吃饭自己饱，自己病痛自己医生诊治，医生仅能诊治外在之假病（体），自己才能医治自己真病（灵性），一切因缘亦要自己能了脱，方能澈悟自己本来，现世若不能藉假体而修真，如何能了脱苦楚与病痛？
众生都知晓自己吃饭自己饱，别人也代替不得；然而若不自己行持，又如何能了脱业障消？现今众生皆承受了 上苍德荫，却不知珍惜此生福报，若能藉此世假相，成就下世福泽，必要能入于真正修持，方能达至目标。
否则！随波而逐流，下世还能否为人？不得而知！倘若具备为人之资本，亦为贫病痛苦之人，但众生皆不喜贫病痛苦，希望早日了脱于现世，但在此生若不知累积下世福泽资粮，降生于此世，则是空走一回而已！
藉现世之假，造下世之真，亦藉现世之假体，成就万年不朽之灵性，对灵性自显而佛性必彰扬，在此世中早已明了天地之大爱，宇宙之大慈成就今生，更累积下一世福德资粮，而下世则不必再来人世间。
现今早已是菩萨之佛体，不必等到下世才成就，在现世早已成就了，只是众生甚难明了，亦难知晓根器又是如何？在此世早已成就灵性佛体，即自己之本来，众生都知有来世，但不知当下即是来世，下世何来能当下？
藉此世之假体，成就佛性彰显，否则若等到殁度后，再来论成就，早已沦落为地狱种子，众生皆想上天堂，不愿往地狱行，天堂地狱早已得，何人能了知：藉假方能修真？只在真实人生行持，必能达成此目标。
藉假世间修今生 必要明白其过程
若连观念都没有 苦磨此世难堪忍
修真改造是本来 藉假修真人间爱
一步一脚一个印 成就提升超越载
能成就现今，当下即是，又何来下世再来成就？此为谬论，是否如此？此作集三界之高真，阐述「真理于现世」能了知天机，即可了知自己回归即有望。
初心不退成佛余 自性不显佛性离
初因含包天地义 天命众生皆赋予
了愿回归依真机 真假虚幻人生理
藉假修真靠自己 智慧福报亦兼备
