天下熙熙，皆为利来 ；天下攘攘，皆为利往。
天下皆以利为本，说到底只是一个利子而已。如果人们只是趋利便会产生弊端，所以孟子拔本塞源，只说一个义字，不肯说利。所以后人便出现两个极端，信义者不愿意求利，求利者不肯相信义字。
人不获利，自然是生存不下去的，比如房子，人住下来才能心安，假如不获利，食不饱，穿不暖，为了活下去，只有坑蒙拐骗抢了，这样社会怎么能和谐安定。反言之，一味的去获利，那么人就成了获利的工具，过多的利益不但没好处，反而会害了人的本性，常言道富者多娇，就会结下许多隐形的祸根，实为不利。
人心惟危，道心惟微。按照人主观的想法是非常危险的，人心内自有一个道心，仁为本体，它的用处就是义字，合理妥当，不偏不倚，这一切就看处事是否合乎中道，只要偏离了中道，利就是不义之财，不作为也是不义之举，这一切的一切仅以天道中字为标准而已。
《易经》谦卦说：“裒多益寡，称物平施。”观谦卦用处，也可证明。谦以艮少男从坤母 ，艮犹如婴儿，和气英发，天真可爱，因他不被物欲侵染，保护了内在性情的本真，所以能顺从母意，安详温婉，出于天性，没有丝毫的做作。
谦不仅仅是退让而已，他还有上下和顺之义，合乎天理，心内️有谦，做事自然会合乎道义，不会唯利是图，公饱私囊，对于个人可以成就大事业，对于社会他人来讲也是大功德，既又了功业，也促进了社会和谐共进，而且该有的利还有，甚至还会得到更多，使你成就更大的事业，这样的义事何乐而不为呢？
以人为本，利为人用；以利为本，义为利用。义利并济才能成人之大用，生活在这个经济社会里，逐利忘义，利就都成了小用，舍利近义，那么义更无从谈起，犹如本末倒置，只有义利并济才是正道，符合天道法则。
