资治通鉴卷第八十四
晋纪六
公元301年——302年
共2年
孝惠皇帝中之上
永宁元年（公元301年）
1、
春，正月，任命散骑常侍、安定人张轨为凉州刺史。张轨认为国家又进入多难之秋，暗地里有割据河西之志，所以申请到凉州工作。当时，州境盗贼纵横，鲜卑为寇；张轨到了之后，以宋配、汜瑗（si yuan）为谋士，将他们全部击破，威震西土。
2、
相国司马伦与孙秀派牙门将赵奉诈称司马懿托梦，传话说：“司马伦应该早日入主皇宫。”散骑常侍、义阳王司马威，是司马望的孙子，一向谄媚巴结司马伦，司马伦任命他为侍中，派他逼夺皇帝玺绶，写禅让诏书，又派尚书令满奋持节，奉玺绶，禅位于司马伦。左卫将军王舆、前军将军司马雅等率甲士入殿，晓谕三部司马，威逼利诱，没有一个人敢违抗的。张林等人屯守皇宫各大门。
正月九日，司马伦乘皇帝法驾入宫，即皇帝位，赦天下，改年号为建始。被罢黜的皇帝司马衷从华林西门出宫，住进金墉城，司马伦派张衡将兵看守。
正月十日，尊皇帝司马衷为太上皇，改金墉城为永昌宫，废皇太孙司马臧为濮阳王，立司马伦的世子司马荂为皇太子，另外几个儿子，司马馥为京兆王，司马虔为广平王，司马诩为霸城王，都兼任侍中，并掌兵马。任命梁王司马肜为宰衡，何劭为太宰，孙秀为侍中、中书监、票骑将军、仪同三司，义阳王司马威为中书令，张林为卫将军，其余党羽，皆为卿、将，破格越级提拔的，不可胜计，下至奴仆士卒，都有爵位。每到朝会的时候，貂蝉满座，当时的人编了一句谚语说：“貂不足，狗尾续。”（侍中、中常侍官帽上绣一蝉形图案，后面拖一条貂尾为装饰，所以“貂蝉”就是皇帝亲信官员，亲信太多，貂都不够用了，拿狗尾巴替代，就是狗尾续貂了。）
这一年，全国所举荐的贤良、秀才、孝廉，一律面试，全部录用。各郡国计吏及太学生年十六岁以上者，全都委任为署吏，郡守及县令，大赦令颁布之日在职的，全部封侯。郡政府功曹，全部入选“孝廉”，县政府主簿、录事吏等，全部评为“廉吏”。国库积蓄，不足以供应赏赐，封侯的人太多，刻印都来不及，有的就给个白板当侯印了。
华杉曰：
司马伦、孙秀如此滥赏，以为能收买人心，简直是荒唐。所有太守、县令，全部封侯，谁会感恩戴德呢？没有任何激励作用，只有副作用，就是一场闹剧，而这场闹剧，会要了司马伦、孙秀全族性命。
3、
当初，平南将军孙旂之子孙弼、弟弟的儿子孙髦、孙辅、孙琰都巴结孙秀，与孙秀合族，结果不到一个月时间，全部登上显位。等到司马伦称帝，孙氏四兄弟都当上将军，封郡侯，任命孙旂为车骑将军，开府。孙旂认为孙弼等所受司马伦的官爵太过了，一定会带来灾祸，派幼子孙回去责备他们，但孙弼等人都不听，孙旂也拦不住，恸哭不已。
胡三省注：
孙旂四个子侄，都有才名与当世，但是跟错了人，以至灭族。所谓良臣择木而栖，但择木很难啊！跟错了人，就是这样结局。但是，是孙旂自己先跟孙秀亲善，他的子侄们才能攀附上去。他自己交友不慎，又怎么去教训子侄呢？他虽然恸哭，也是无益于事。孙氏被诛灭，就是孙旂自己造成的。
4、
正月十七日，杀濮阳哀王司马臧（前皇太孙）。
孙秀专擅朝政，司马伦所出的诏令，孙秀看见不合适的，直接就改，甚至自己拿一张青纸来重写。或者朝令夕改，而百官的职位，随意调换，如流水一样。张林一向和孙秀不睦，又怨恨自己未能开府（这就是滥赏的结果，开府仪同三司，那是宰相级的规格，但张林的期望值就有这么高），于是写密信给太子司马荂，说：“孙秀专权，不得人心，而功臣们都是小人，扰乱朝廷，可以把他们全部诛杀。”司马荂把张林的信给司马伦，司马伦又给孙秀。孙秀建议司马伦逮捕张林，诛杀，夷灭三族。
孙秀认为齐王司马冏、成都王司马颖、河间王司马颙，各拥强兵，占据一方，非常厌恶他们，于是用自己的亲党为三王的参谋佐将（把他们架空），给司马冏加位为镇东大将军，司马颖为征北大将军，皆开府仪同三司，宠遇安抚他们。
5、
李庠骁勇，又得人心。赵廞渐渐猜忌他，但没有说出来。长史、蜀郡人杜淑、张粲对赵廞说：“将军刚刚起兵，而李庠握强兵于外，非我族类，其心必异，应该早点对他下手！”正好李庠劝赵廞称帝，杜淑、张粲借机向赵廞指控李庠大逆不道，将他逮捕斩首，并诛杀他的子侄十余人。当时李特、李流都将兵在外，赵廞派人慰抚他们说：“李庠说了不该说的话，论罪当死，兄弟之间，有罪不连坐。”任任命李特、李流为督将。李特、李流怨恨赵廞，带兵回到绵竹。
李庠的牙门将、涪陵人许弇（yan）要求做巴东监军，杜淑、张粲坚决不同意，许弇怒，就在赵廞面前，出手杀死杜淑、张粲，杜淑、张粲的左右又杀死许弇。这三人都是赵廞心腹，同日身死，赵廞的势力就衰落了。
华杉曰：
这件事很有代表性，《资治通鉴》说：“三人皆廞之腹心也。”都是老板心腹，许弇求官职，杜、张二人不同意，许就当着老板面格杀杜、张，然后又被杜、张的手下格杀。老板的班底全没了。
那么，问题来了，这算是哪门子老板心腹啊？都没站在老板立场考虑问题，相互争忿，同归于尽，到底替老板干了什么呢？
这就是当时晋朝社会的一个缩影，上面有一个白痴皇帝，皇帝本来是最尊崇，最让人恐惧的，所谓伴君如伴虎，但偏偏司马衷是个白痴，谁都可以欺负他。最高领袖不仅没有威信，而且没有尊严。下面的王公大臣全是乱来，杀过来杀过去，凡事都是上行下效，这种风气，就传遍了全国，谁都不服谁，个个都有野心，在朝堂为上公的的，司马氏王公们有夺取皇权的野心，在地方上为刺史郡守的，张轨、赵廞等，有割据一方的野心；在社会底层的，有李特这样的流民领袖；在境外的，还有准备一拥而入的夷狄羌胡，而这些野心家每一个人的手下，又都有一大群小野心家，整个晋朝的统治秩序全乱了。
孟子解释过这种情况，《孟子》第一章，第一句：
孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
孟子见梁惠王，梁惠王问：“老人家！不远千里而来，您一定能给我的国家带来很大利益吧？”
孟子一句话就顶回去了：“大王何必说利益，我这里只有仁义而已！您也只需要仁义，不需要利益。如果大王说‘怎样才对我的国家有利？’大夫也会说‘怎样才对我的家族有利？’一般士子老百姓也会说‘怎样对我自身有利？’上上下下，你想从我这儿取利，我想从你那儿取利，那国家就危险了。
“在拥有一万辆兵车的大国，杀掉国君的，必然是有一千辆兵车的大夫。在拥有一千辆兵车的小国，杀掉国君的，必然是有一百辆兵车的大夫。
“一万辆兵车的国家，那大夫就有一千辆；一千辆兵车的国家，那大夫就有一百辆；这都不算少了吧！但如果先利后义，那大夫不把国君的产业全夺去，他是不会满足的！
“从来没有仁者遗弃他的父母的，也从来没有讲‘义’的人却对他的君主怠慢的。大王只讲仁义就行了，为什么要讲利益呢！”
孟子讲的道理，其实非常简单，非常清楚。你琢磨别人的利，你手下的人也琢磨你的利。义利之辨，不是有一个“义”，又有一个“利”，两个东西给你选，而是你只看到你对外的义和利，没看到你对外是利，你内部的人对你就是利，你对外是义，你内部的人对你就是义。在这个野心家的时代，你的“心腹”跟你一起研究怎么对付别人，回家他就跟他的“心腹”研究怎么对付你，他的“心腹”又回家跟“心腹的心腹”研究怎么对付他。
所以，不要问谁是你的心腹，只问你自己的心腹，你自己心里腹里到底装着啥。
6、
赵廞派长史、犍为人费远、蜀郡太守李苾（bi）、督护常俊领军一万余人截断北方道路，屯驻在绵竹石亭。李特秘密集结七千余人，夜袭费远等军，并纵火焚烧，死者十之八九。李特于是进攻成都。费远、李苾及军祭酒张微，夜里砍开城门逃亡，文武官员一哄而散，赵廞独自与妻子乘小船逃走，到了广都，被随从所杀。李特入成都，纵兵大肆抢掠，又遣使到洛阳，陈述赵廞罪状。
当初，梁州刺史罗尚，听说赵廞造反，上表说：“赵廞不是雄才，蜀人不会归附于他，败亡指日可待。”朝廷下诏，拜罗尚为平西将军、益州刺史，率领牙门将王敦、蜀郡太守徐俭、广汉太守辛冉等七千余人入蜀。李特听说罗尚要来，非常害怕，派他的弟弟李骧到半路迎接，并献上珍玩。罗尚喜悦，任命李骧为骑督。李特、李流又以牛酒犒劳罗尚于绵竹。王敦、辛冉对罗尚说：“李特等本是盗贼，应该找机会斩了他们，不然，必为后患。”罗尚不听。辛冉之前和李特有交情，对李特说：“故人相逢，不是吉，就是凶！”李特身为猜疑恐惧。
三月，罗尚到成都，汶山羌族造反，罗尚派王敦征讨，被羌人所杀。
