《穆斯林的葬礼》，
那时候年少懵懂，一书读完，后劲竟在心里留了小半月。仿佛在一条大河上漂流许久，到上了岸还恍然未觉，心潮依旧澎湃不已。
我对此书印象最深刻的，就是它的双线叙事结构。今昔对比，相融交错，互为彰衬。玉线“奇”，月线“纯”。如笛萧合奏，一半低沉婉转，一半轻灵怨艾。两者各有千秋，颇具巧思。
小说的架构颇为宏大，穆斯林的玉器世家、三代人六十年的坎坷浮沉，穿插五四运动、第二次世界大战、十年浩劫等重大历史事件。把控得当，则确能写就一部波澜壮阔的史诗巨著。
《穆斯林的葬礼》是悲剧，但哀而不伤，自有慷慨激昂，也充满了时代烙印。新月红颜薄命，韩子奇一无所有，梁冰玉母子分离，韩天星爱而不得，楚雁潮孤苦伶仃……
这些悲剧终能成其悲剧，最根本的原因，一是时代，二是人心。有的是在时代的巨轮下不得不俯首称臣，有的是在人心叵测中选择接受悲苦的命运。
到头来什么都没留下，除了爱。
多年后，梁冰玉漂泊重临。一切都面目全非，支离破碎。好在，天上一弯新月朦胧，给所有逝去的、活下的、挣扎的、痛苦的人们以慰藉。
生命毕竟可贵，人生虽艰难，却应该像鲲鹏展翅，扶摇而上九万里，绝云气，负青天。
在那片曾经的墓地上，肥沃的土壤滋养着果园。生的希望，一直都在。
“所有伟大的小说，最终都会指向一个方向——虚无。所有的人生也似乎只有一个结果，梦碎人亡。”
是呀，书中的人儿，都是不停地在喜剧和悲剧中轮回。但最终逃脱不了那悲惨的结局：梦碎人亡。
在我第一次看这本书的时候，每每看到璧儿对待新月恶劣的态度。心里不自觉的义愤填膺。心想哪有这样对待女儿的母亲。
在我抱怨、愤怒的同时，我渐渐地发现，我们似乎在以同样的态度、方法对待自己的子女。书中的情节，仿佛依稀地出现在我们生活之中。
在我第二遍读这本书时，我更多的是对新月的同情与悲悯。也在心里暗暗地想，作者为什么要对如此善良的好孩子这样狠心。
或许正是因为她过于完美，上天才赐予他们如此悲惨的结局。
或许真的像楚老师对新月讲的那样，“一帆风顺的人生是不存在的。”
或许作者也想以此来告诉我们，当你感觉你的人生某个阶段过于一帆风顺时，看似风平浪静的大海下，可能潜伏着更大的危机。
随着我越来越多次翻阅，我那些不平、抱怨，渐渐地淡化了。我渐渐地发现这本书中根本没有恶人，人人都是站在自己的立场上，做出了对他而言最正确的选择。
他们的选择无可厚非，只是他们忘了，他们强加在别人身上的东西，强加在别人身上的爱，或许是对方根本无法承受的。
多少年，多少人，正以爱之名做着适得其反的事情。
这些问题的根源就在于：越是亲近的人，越是缺乏用心的沟通。
那这些人人都明白的道理，又有多少人能做到呢？
这些酿成许多家庭悲剧、家庭遗憾的根源，竟毫发无伤的从远古流传到当下。怪不得黑格尔说“人类从历史中得到的唯一教训就是：人类从来没有在历史中得到教训。”
只懂没有用，还得附以实际行动。
之前，有位读者给我发了一条简讯，我看后十分动容，在此分享于大家，并以此做为本章的尾声。
“《穆斯林的葬礼》中，我最喜欢的人物是梁亦清。
刘白羽的序里没有直说，霍达的人物塑造是短板，最丰满的形象是梁君璧。
主要人物里，韩新月和楚雁潮都写得十全十美。反而使人物面目模糊，无棱无角，十分扁平。
梁君璧“表面上显露着压人的威势，其实内心隐藏着一腔悲痛”——就是这样一个反面人物，却是塑造得最好；韩子奇也写得不错，年轻时精明强干，到老来委曲求全，这中间的转变令人唏嘘。
至于梁亦清，我更多是在他身上，找到了一点共鸣。
梁亦清秉性木讷，不喜欢人情往来，没本事应付生意。他跟韩子奇不同，是真的一门心思扑在玉上。
这种“闲事少他妈烦我，老子就想琢玉而已”的感觉，不知为什么我有点懂。
读梁亦清之死，呕心沥血，功败垂成，不禁扼腕叹息。
古来杰作，唯“孤注一掷”而已。要是连舍弃一切只为作品的觉悟都没有，又何来飞蛾扑火震慑世间之美。
玉虽通透，但到底不是透明的。如此看来，被玉障了耳目，就此沉溺，看不清一些事理，似乎也情有可原吧。
这么看，梁亦清选择雕琢宝船，不为钱，不为名，甚至也不为郑和。其实，只是为自己而已。孤注一掷，琢磨此生的最高杰作。这样的执着，心向往之。”
“我在最后，最身不由己的时刻，还记得故事最开始的样子。”
“新月这个名字，是希望的意思。”
