立春与迎春
立春，又叫打春，二十四节气之一。每年2月4日前后太阳到达黄经315度时开始，我国习惯将这一天作为春季开始的节气。
立春之时，新“岁”之始。自古以来,我国的“岁”与“年”的概念是有区别的，“岁”是从今年的某一节气到明年同一节气的一段时间，也就是回归年，岁的时间是固定的，按现在的计算，一个回归年(1周岁)为365天5时48分46秒。而“年”的时间可以有长有短，夏历平年一年有十二个月,闰年一年有十三个月；阳历平年365天,闰年366天。至今,起名馆的风水先生给人批“八字”所用的生肖及出生年、月、日、时,还以夏历立春之时为准,如:2011年是兔年,夏历正月初二12时32分立春,立春之后出生的婴儿生肖为兔,立春之前出生的婴儿生肖仍为虎。公元1912年中华民国成立,明令以夏历正月初一为春节。
自古以来，我国就有迎春风俗。根据《后汉书•志第九》记载：“立春之日，皆青幡帻，迎春于东郊外。令一童男，帽青巾，衣青衣，先在东郊外野中。迎春至者，自野中出，则迎者拜之而还，弗祭。”清代《平原县志•风俗》（卷一）记述：“立春先一日，邑官僚迎春东郊闾里通衢，游观。”明代，山东平原县城东官道上，先农、云梯两大石桥东首有“颊川桥”（注：乾隆《平原县志•平原县璄全图》有记），故址在今琵琶湾东门之东的南北公路上。这是一座地上桥，桥上有楼，朝东，前窄后寛，形如面颊，桥两边有梯。邑官僚迎春者登上颊川桥，向东观望，这时，预先安排在田野中的童男“自野中出”，邑官、士庶、耆老，社稷鼓乐出东郊迎春，“迎者拜之而还。”立春这天，在县衙门前缚着一头牛，由县官先手执红绿线捆扎的鞭子打牛三下，这一仪式叫做“打春”，具有很强烈的劝耕味道。这是清代之前各朝“公规”。
民间的迎春仪式更富有风趣。相传很早以前，立春日之前，村民用泥土造春牛，外面糊纸。春牛颜色则由当年的年干年支决定，“年干：甲乙木青色，丙丁火红色，庚辛金白色，壬癸水黑色，戊已土黄色；年支：寅卯木青色，巳午火红色，申酉金白色，亥子水黑色，辰戍、丑未土黄色。”造春牛取土，以冬至节后辰日于岁得方取水土，用桑柘木为胎骨，牛头至尾，桩八尺，按八节，牛尾一尺二寸，高四尺，踏板用公所或绅士的门扇（县城用县衙门扇），子、寅、辰、午、甲、戍阳年用左扇，丑、卯、巳、未、酉、亥阴年用右扇。牛肚子里放些花生、干枣、核桃之类的干果食品。立春之时，把春牛放在公共场所，以牛头向东祭拜东方木神之位。召来各户男子围观鞭打，待把春牛打烂了，人们捡牛肚子的食品吃，寓意打春备耕为吃饭求生。
春天是一个生命活跃的季节，历来迎春风俗常偶有歌颂勤奋劳动，赞美除旧布新等庄严的意味在内。春节期间，迎春活动进入高潮，家家户户贴春联，放鞭炮，祭灶、祭神、祭祖，多神并敬，如果剔除其迷信成份，应该说，也表现了一种良好的生活愿望。鲁西北地区的狮子舞，从东村舞到西村，由年轻力壮的小伙子叠罗汉使狮子向极高的地方“采青” ，寓意经过千辛万苦取得丰盛收获；平原县锅培口村的“牛斗虎”，舞遍城乡，老牛与两只老虎戏舞相斗。这一切习俗，里面都错综地反映了劳动人民战天斗地、勤奋劳动、除旧布新的精神。正月二十五早晨，农户各家在院内地上画圈打囤，圈内放少许五谷杂粮，希冀丰收。
迎春活动持续到晚春。清代，平原县东关外一里处有先农坛，雍正四年建，地基高二尺五寸，方广二丈五尺。后为正殿三间，奉先农神牌，东储祭器农具，西储米谷种子。东西配房各一间，东备祭品，西住看守。南向大门一座，四面缭垣随坛。耕田四亩九分，耕牛一头，农具全套。每年遵照皇室监选颁布之吉日（一般是农历二月二十五花朝节），举行祭品与社稷坛同祭。毕，知县率僚属各官及耆老农夫耕种。礼，九进九返。意蕴全县春耕生产正式开始。
新时期以来，有些旧的习俗得以延续，新的迎春仪式不断涌现，这美好的精神却是更加值得我们发扬的。“一年之计在于春，一日之计在于晨。”让我们以高昂的气势，迎接和拥抱新的春天吧！
王玉杰/文
