2016-08-28 华杉
长君之恶与逢君之恶。
【“长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大。今之大夫，皆逢君之恶，故曰：今之大夫，今之诸侯之罪人也。”】
这条很重要，文字不多，但专门单独写一篇。
长君之恶，是助长国君的恶性，所谓助纣为劣。《论语》里面记载：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”季氏比周公还富了，冉求给他做家宰，还帮助他收刮百姓，聚敛钱财，孔子很生气，说冉求不是我徒弟，你们可以鸣鼓而攻之！这冉求，就是长君之恶。
不过，孟子说，长君之恶，那还算是小罪，因为他只是不敢违抗君主，或不舍得因违拗而失去权位，听命行事。逢君之恶，那才是大罪。什么是逢君之恶呢，朱熹说：“君之恶未萌，而先意导之者，逢君之恶也。”那国君本来没想到要去干的坏事，他引诱国君去干。或者国君想干，但是还不敢干，不好意思干，因为毕竟良知未泯，知道那样不应该。而这时候，有奸恶之臣加以逢迎，给国君找出理论依据，帮助他自欺欺人，让他无所忌惮，理直气壮的干。这才是最坏的家伙。
孟子说，今天各国的大夫，都是逢君之恶的家伙。所以说，今天的大夫们，都是诸侯的罪人。
