书自开启至读毕，一月有余，借口甚蕃，不以为怠慢之由，时日过久，需慎思。
“幼学”，意指孩童时的读物，或可解为启蒙之书，“琼林”乃涵盖广阔，上至天文、下至人文地理，均有所涉。作为成年之人，一则读来趣味盎然，二则不禁悔恨自己为何今日方阅，大惭。
启蒙读物，必然重基础、常识，书分四小卷，每卷各列众多方面，“天文”、“地舆”、“祖孙父子”、“身体”、“饮食”、“技艺”、“花木”等，所载多为生活中必须了解的常识，如朋友间的交往、死丧的礼仪，乃即学即用的知识，易为小孩子所掌握。由每卷之内容可观，书籍范畴甚广，囊括了古人吃穿住行各个方面，与“琼”字呼应，大而多，孩子们所要通晓的内容远不止于生活常识，记背书中的成语，善用书中的礼仪，将所读转为所用，方为读书之要义。
读毕，合上书本，思绪并未封存，全古文，众多成语、典故，知识浩繁，要想过目不忘，实在有些困难，生僻字的出现更是令人不得暂停阅读，翻阅词典，走走停停，固然耗时些长，吾乃成年之人，且为中文毕业，况小孩子乎？吾不得不五体投地于古人的文字功底和记诵能力，亦几度向往“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的人生状态。
古代即现代，现代即古代。我之所以敢如此大胆评价，并非古今完全一样，而是指在许多常识和历史事件中，今天便仍然在上演着昨天的一切，《幼学琼林》中所介绍的古人遵守法令、礼仪往来、为人处世的事项，今人依然受用，书中所载的魑魅魍魉之迷信、严律酷刑，今人犹可作考究、自省，不可因为古代生产力水平低下而嫌弃古之精华，亦不可因现代社会之多病而一味昧古。
当然，现代社会的多元化和浮躁化，从客观酿成了人难以潜心阅读、思考的悲剧，毫不掩饰地说我也受到了这些风气的恶影响，然而外界只是“推助力”，真正的恶魔是自己。在钦佩静心阅读修行的“苦行僧”之时，我更加懊悔、惭愧。
《幼学琼林》，有学到古时的生活礼仪、品德修行，有学到习精髓思差劣，有学到反思自我的重要，有学到学无所谓早晚，贵在坚持。
“幼学”，不在幼时学，也能有所学。
