德国哲学家康德说：世上最使人惊奇和敬畏的两样东西就是头上的星空和心中的道德
中国最早的哲学家孔子、老子、墨子、孟子也都曾默想和探究“天“的道理。仰望天穹，人不由自主地震撼于时间的永恒和空间的无限，于是发出了哲学的追问：这无始无终无边无际的世界究竟是什么？
世界究竟是什么？
古希腊哲人赫拉克利特说：”我们不能两次踏进同一条河。“孔子站在岸上叹道：”时间就像这条河一样昼夜不息地流逝着。“
既然一切物质的东西都是变化无常的，那么，使世界保持连续性和统一性的”本体“就不可能使物质的东西，而只能是某种精神的东西。他们把这种东西称作”理念“”绝对精神“等等，不过，它最确切的名称是”神“。
鲁迅曾经谈到一种情况：呼唤革命的作家在革命到来时反而沉寂了。我们可以补充一种类似得情况：呼唤自由的作家在自由到来时也可能会沉寂。那呼唤营养无抗环保的专家，在到来之时也会沉寂。
缩减仿佛是一种宿命。我们刚刚告别生活一切领域缩减为政治的时代。在这个漩涡中，爱情缩减为性，友谊缩减为交际和公共关系，读书和思考缩减为看电视，听得到。
然缩减为豪华宾馆里的室内风景，对土地的依恋缩减为旅游业，真正的精神冒险缩减为假冒险的游乐设施。一切精神价值都缩减成了实用价值，永恒的怀念和追求缩减成了当下的官能感受。当我看到孩子们不再玩沙河泥土，而是玩电子游戏机，不再知道白雪公主，而是乐道卡通片里的机器人的时候，我心中明白一个真正可怕的过程正在地球上悄悄进行。我也懂昆德拉说这话的沉痛：明天当自然从地球上消失的时候，谁会发现呢？末日并不是世界末日的爆炸，也许没有什么比末日更为平静的了。
因为河自然一起消失的还有我们的灵魂，我们的整个心灵生活。上帝之死不足以造成末日，真正的世界末日是在人不图自救、不服寻求生命意义的那一天到来的。文化缩减成了大众传播媒介，人们不复孕育河创造，只求在公众面前频繁亮相。称之为“媚俗”的时代精神。
哲学的魅力： 哲学的本意不是“爱智慧”吗？
那么，第一，请不要把智慧与知识混同起来，知识关乎事物，智慧关乎人生。第二，请不要忘记这个“爱”字，哲学不是智慧本身，而是对智慧的爱。知识可以传授，智慧无法转让，然而，对智慧的爱却是能够被相同的爱激发起来的。“博学并不能使人智慧”“我寻找过我自己”“最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋的。”选自赫拉克利特。
哲学有四种不同的存在形式。一是作为形而上学的沉思和伟大思想体系的创造，它属于哲学史上的天才。二是作为学术，它属于学者。三是作为思想或意识形态，它属于大众。四是作为人生思考，它属于每一个不愿意虚度人生的人。
世界观就是“观”世界，人生观就是“观”人生。通过观全局，我们才能获得一个正确的坐标，用以衡量自己所过的生活有无意义、怎样生活才有意义。今天时代的一个显著特征是急功近利，人们似乎都很渴望成功，但对成功的理解十分狭隘，往往局限于谋职和发财之类，“励志”类书籍因之畅销。所谓励志与哲学是正相反的。励志只有一个功利的小坐标。把人生当作一种资本来经营，这样即使取得了成功。也只是一种渺小的成功。哲学则立足于人生全局的大坐标，它告诉人们，真正的成功首先应是做人的成功，即做一个精神上优秀的人，生活得有意义，而事业成功不过是做人的成功的一个自然结果而已。
事实上，人们越是被世俗化潮流胁迫着拼搏在功利战场上，生活在人生的表面，心中就越是为意义的缺失而困惑、而焦虑。因此，在今天的时代，我们比以往任何时候都需要哲学来为自己的人生定位和定向，哲学仅在表面上似乎成了弃妇，实际上却是许多人的梦中情人。
公主，而是乐道卡通片里的机器人的时候，我心中明白一个真正可怕的过程正在地球上悄悄进行。我也懂昆德拉说这话的沉痛：明天当自然从地球上消失的时候，谁会发现呢？末日并不是世界末日的爆炸，也许没有什么比末日更为平静的了。
因为河自然一起消失的还有我们的灵魂，我们的整个心灵生活。上帝之死不足以造成末日，真正的世界末日是在人不图自救、不服寻求生命意义的那一天到来的。文化缩减成了大众传播媒介，人们不复孕育河创造，只求在公众面前频繁亮相。称之为“媚俗”的时代精神。
所谓人是目的，就是要把人当作精神性存在加以尊重。
这分对己对人两个方面。一方面，每一个人要把自己当作精神性存在，当作独立人格加以尊重，在任何情况下不能丧失做人的尊严和人格。现在有些人为了物质利益而丧失人格，他们实际上市不把自己当作目的而是当作手段了，是把自己当作了谋取物质利益的工具。另一个方面，每一个人也要把他人当作精神存在、当作有独立人格的个人加以尊重，在任何情况下不可侮辱他人的人格，贬损他人作为人的尊严。没有这样的意识，就会互相之间把自己也把对方看作工具，为了利益不择手段，哪有诚信可言。
从人文精神的立场看，人的肉体生存的权利必须得到保障，物质生活有其不应贬低的价值，在此前提下，精神生活又具有独立于物质生活更高的价值，不可用功利标准来衡量。精神生活是人的高级天性的实现，人之为人的价值所在，人真正高于动物之处。理性是人区别于动物的本质特征。功利心，凡事没有用，就没有学习的兴趣。如果说好奇心是神圣的，那么，功利心恰恰是最世俗的。
当今教育的最大弊病是受功利原则支配，其中也包括家庭教育，急功近利的心态极其普遍，以马上能在市场上卖个好价钱为教育和受教育的唯一目标。 中国哲学一向不重视知识论，知识论是最薄弱的环节。相对而言，宋、明算是最重视的，但也偏于知性关系问题，所以讨论的知识主要指道德认识，即所谓“德性之知”。从总体上怀疑知识之可靠性的只有庄子，但基本没有后继者。苏格拉底所主张的“知识即德性”是西方哲学家的普遍信念。中国哲学家正相反，信奉的是“德行即知识”。由于把知识本身看作目的性价值，因此，西方多具有纯粹的思想不问效用。正是在这样的精神气氛中，最容易产生大思想。
人身上最宝贵的三样东西：那就是人的 生命、头脑和灵魂！
我们的前辈对现代化问题的认识经历了三个阶段。一开始，当时的官员和知识分子都认为，中国落后就落后在经济和军事实力太弱，所以现代化就是要引进西方先进的技术和武器装备，就是所谓坚船利炮。其实问题出在我们的制度上，所以要改变制度，于是大搞君主立宪之类。最后，在甲午战败后，大家如梦初醒，强大的舰队也建立了，君主立宪也搞了，还是败在小日本手里，真正的问题在我们的国民素质上。国民素质这么差，如果不提高，武器再先进也照样挨打，制度怎么变也是换汤不换药。
关于我们的国民素质，当时中国一个很重要的思想家，最早系统引进西方哲学的一个人，就是严复，他指出了中国国民素质有三大弱点。一个是民力，国民的体力、生命力太差，实际上是生命素质太差。第二个是民智，国民的智力太差，智力素养太差。第三个是民德，国民的道德素质太差。回头看看，他指出的这三个问题仍然存在而且非常严重。现在我们搞市场经济，官员腐败、诚信缺失正是国民素质的问题，需要用人文精神来解决。
孟子说，人性中有四端，也就是四种精神性品质的萌芽。第一个是“仁”，就是恻隐之心，实际上就是同情心；第二个是“义”，就是羞恶之心，实际上就是指道德情感；第三个是“礼”，又叫恭敬之心，就是懂礼貌，守秩序；第四个是“智”，又叫是非之心，实际上就是理性。荀子的说法是：水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
现在老百姓最痛恨的腐败是什么？当然也痛恨政府官员腐败，但是最痛恨的还是医疗腐败和教育腐败，因为这两个领域直接关系大老百姓的生命权和发展权。医疗的对象是生命，教育的对象是头脑和灵魂。现在我们这个社会太缺乏善良了，太缺乏同情心了。东西方的哲学家都认为，同情心是人性中固有的，它是人类社会全部道德的开端和基础。一个人如果没有同情心，孟子就说他非人也。一个社会如果普遍没有同情心，这个社会也就不是人待的地方，完全不适合人在里面生活。造成今天这种状况的原因很复杂，最重要的是体制，不良体制把市场搞乱了，结果腐败滋生，老百姓遭殃。有法可依，执法必严，违法必究！
简单来说，就是以人为本。
热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。 诺贝尔物理学奖得主丁肇中有一段话。有学生问：丁教授，你现在研究有什么经济价值？他回答：我不知道。但是，诺贝尔第一届和第二届分别奖给了X光和电子的发现者，这两项在当时也没有什么经济价值。同样后来的量子力学和原子物理学在产生时都被认为是花钱最多而没有经济效益的。科学最重要的是兴趣，是为了满足好奇心，而不是为了名利，这个利也包括经济价值。不管哪个领域的大师，都一定有这样一种眼光和态度。你为什么非要把高级属性的满足落实到实际上是降低为低级属性满足即所谓的有用呢？所谓有用，不就是吃好、穿好、住好吗？不就是物质丰富一点吗！人为什么只想去满足自己的低级属性，不肯去满足自己的高级属性呢？为什么要以低级属性的满足为标准来判断高级属性的价值呢？这不是颠倒了吗？
经常有人问中国为什么出不了世界级的大师。虽然有获得诺贝尔奖的中国人，但他们都是在国外受的教育，如果一直呆在国内，恐怕就不会有这样的成就。根本问题就是我们太实用，什么东西都要问有没有用，这是我们传统文化的一个大弱点。
王国维在二三十年代就指出，中国最大的问题是不注重精神价值，引进西方的物质文明是容易的，二三十年就能见效。但是精神文明建设必须经过好几代人的积累，这是最难的。在欧洲，有很多人纯粹是为了兴趣去进行研究，根本不问有什么用处。
就是有做人的尊严，有做人的原则，在任何情况下都不做亵渎人身上的神性的事。一个人为了满足物欲而百无禁忌，不择手段，只能说明他身上的神性已经泯灭，只剩下兽性，就已经不是人了。事实上，那些作出道德沦丧之事的人，他们有一个共同之处，就是不知人的尊严为何物。有的人真的不拿自己当人，遇到这种人你就很难办了，一个自己不懂得做人的尊严的人，一定也是不懂得尊重他人的，他和人打交道永远是不讲诚信的，不过我认为我们对他还是要讲诚信，就是老老实实告诉他：“我不跟你打交道！”
宗教精神、科学精神、人文精神，这三种精神是中国文化传统中比较缺乏的，因而是特别需要向西方学习的！
哈耶克的意见：由市场决定报酬是公正的，不能根据品行来决定，品行无权索取物质报酬。不过，我相信，在现代的市场竞争中，综合素质是更加重要的，其中也包括精神素质。市场上的大手笔往往出自精神视野宽阔的人，玩弄小伎俩的人虽能得逞一刻，但绝没有大出息。
”不要对重要的事情过早下判断“
”获得好名誉的捷径是做好人“
”在变化中得到休息“
”性格就是命运“
———-赫拉克利特
天若有情天亦老，人间正道是沧桑！
