一个人刚出生时，是生活在自己的世界里的，但这个世界的真正主宰着不是婴儿自己，这个世界事实上完全由婴儿的母亲支持才能存在。接着，孩子要在原生家庭这个过度空间参与合作与竞争的尝试，然后进入现实世界，玩真的游戏，并创造属于自己的空间，这个空间包括生活空间和工作空间，当然也可能是一个非常个性化的独特空间。在这个自己的空间里，一个人可以自己说了算，自由的甚至生命力。之后，这个空间又开始孕育新生命，重复生命的轮回。
这个过程中，分离是永恒的主题，先是与母亲分离，接着是与原生家庭分离，接着是创造属于自己的世界，接着是在自己的世界里孕育生命，新生命又不断成长分离。
分离贯穿了一个人诞生、成长、成熟、孕育、繁衍、死亡的整个过程。分离无比重要，要想拥有一个自己说了算的开阔、圆满人生，就必须分离。
一、心理断乳的谎言
一般认为“心理断乳”是一个家庭的孩子成年了，但不愿背负独立的责任，依然赖在原生家庭里，继续吃原生家庭的“乳汁”。但事实是，大多是父母不希望成年的孩子离开家庭，而不是成年的孩子不愿意离开家。造成的结果就是：成年孩子被闷在原生家庭这个空间里了，而个人的空间就无从谈起。
人的一生要经过三次分离，第一次是出生时，完成了与母亲肉体上的分离；第二次是大约六个月时，婴儿发现，自己和妈妈无论在心理上还是身体上都是两个人，随着能力的增强，婴儿逐渐想脱离对母亲的依赖；在三岁左右，幼儿进入“分离—个体化”阶段。这个阶段一直到持续到十八岁左右，甚至更久。孩子在心理和身体上的分离持续发展，个性化程度不断提高。第三次分离就是与原生家庭分离，顺利的完成这次分离，一个人才能活出“这是我的世界，我要说了算”的主体感。
二、父性与秩序
父亲在孩子的第二和第三次分离中开始发挥着重要作用。
这体现在三个方面：
一是父亲会与母亲、孩子在一个家庭中构建一个三角关系，这会避免母子关系因过分黏着，无法保持平衡，坍缩成一元关系。
二是父亲是在母子亲密关系之外出现的第一个“外人”，孩子会把母亲感知为自己的内部世界，把父亲感知为外部世界，因此，父亲和孩子的关系是孩子和整个外部世界关系的雏形。
三是孩子最初的分离是从母婴共同体开始的，母亲曾经被孩子感知为自己的一部分，孩子潜意识里是非常挂念妈妈，担心妈妈的安危。如果父母关系良好，父亲能陪伴妈妈的话，孩子就不会有太多顾虑，安心地分离、成长了。
父亲还有一个重要的功能：提供秩序和规则。
父亲被孩子感知为自己的外部世界，外部世界有其客观秩序，孩子要让自己融入外部世界，并与之保持协调的关系，就需要知晓并认可秩序、遵守规则。
（用空间的概念来说明规则：每个人要守住自己的空间，尊重别人的空间，在有其他人的共同空间里，要建立并遵守规则。）
在一个家庭中，规则一般显现出两种倾向：一种是严重偏向某一方的，这往往会造成关系失衡，有可能使复杂的三元关系坍缩成二元关系甚至一元关系；另一种是基本公平的规则，这时的规则像一个“神圣第三方”，约束关系中的所有人，而不是只约束孩子。
家庭是父母创造的空间，这个空间自然会显示出父母的个人特色，家庭的规则也会带有父母的个性。因此，在给孩子爱和自由的同时，向孩子传递规则、教孩子遵守规则也是非常必要的。
每个孩子都有自己的特色，不可避免的会对父母的空间和一些规则不满。这种不满是一种动力，推动孩子不断从原生家庭分离，去现实世界中创造自己说了算的空间。
但秩序和规则不是人们追求的目标本身，建立在爱和融合基础上的秩序和规则，才能让生命力流动的更加丰沛、畅快。
三、从粘稠到清爽
人的一生可以看成是从共生到分离的一生，也可以看成是从粘稠到清爽的一生。
玛格丽特.马勒认为，对六个月前婴儿来说，共生是正常的，之后的共生就是病态的。
处在共生关系中，一方面母婴极度密切，不分彼此，我就是你，你就是我，另一方面会感觉一旦分离，这个共存、共享的共同体就会崩解，这时就会出现死亡焦虑。在这个阶段，关系的感觉是粘稠的，缺乏界限和秩序、规则，这种粘稠对幼小的生命起到了保护作用。
随着婴儿的成长，个体的能力不断增强，孩子需要逐渐脱离母婴共同体，通过建立界限和遵守秩序、规则，形成个性化的主体。这个阶段，是关系不断由粘稠变得清爽的过程。最终是让自己成为自己心灵的主人。
