燕子来时新社，梨花落后清明。
还有短短一天，清明节就要到来，万物生长时，皆清洁而明净，故谓之清明。
在道教传统和中华文化中，这既是一个重要的民风民俗，也是我们华夏民族缅怀先辈的几个主要祭祀节日之一，与中元节等并称。
回到原点，“清明”一词约始于周代，它最初只是一个重要节气，意味着对春天到来，万物开始生机勃勃的礼赞，同时缅怀过世祖辈，以表追思与怀念。
做为节气，清明本应是物候变化、时令顺序的标志，但竟然与纪念祖先等等攀上联系，蕴含了丰富的精神信仰和节俗礼仪等内容，其中缘由，就不得不提下另外一个古老节日——寒食节了。
（山西有些地方至今还保留寒食传统）
相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外。流亡途中，重耳贫病交加，饱受艰辛，但在随臣介子推的鼎力相助下，重耳最终返国作了国君，也就是历史上的晋文公。
晋文公即位后便重赏了当初伴随他流亡的一干臣子，却唯独忘了介子推，本就不慕功名利禄的介子推也正好借口辞官，去山中做了一名隐士。
后来，晋文公想寻找介子推出来辅佐自己，但介子推依然拒绝，并在去世时留诗数句，写道：“毕生奉君尽丹心，但愿主公常清明。”。
晋文公看后羞愧不已，便下令将介子推去世这一天定为寒食节，祭祀亡人。所谓“寒食”，就是以当天不生火、进冷食的方式来纪念逝者。
而后，在漫长历史进程中，清明节逐渐取代了寒食节。
至宋元时期，清明节又融汇了上巳节的民风传统，便形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食的禁火、冷食民俗与上巳节郊游等习俗活动相融合定型的独特节日。
并一步步随着儒道文化的浸润和影响，清明节更被赋予了尊重生命、热爱生命，注重孝养父母、和睦家庭，乃至人与自然和谐相处、乐生向道等等含义。
时至今日，人们多在这一天祭祀祖先，表达缅怀之情，同时合家踏春出游，又洋溢着浓浓的亲情氛围。
在道教信仰中，天道有承负，祭祖并非小事，而且祖先亡后的安身之处和子孙后代的兴衰福祸都有莫大关系，所以对一个家庭来说，清明扫墓是不可轻视的重头戏。
在祭祀祖先时，各地在具体规矩和方式上略有差异，但大体相同，也就是修整先人坟墓、查看是否有沉降漏水等，同时打扫周边卫生，清除杂草，培添新土，然后供奉祭品、焚化冥币或奉上鲜花，以祈求先人庇护子孙和表达对祖辈的孝敬与怀念。
慎终思远，延续祖辈传承，继往开来，终将砥砺前行。
清明节，就是这样一个交织过往、今天、未来的瞬间，得以触碰生命交错的印记。
