嗯，看题目你也知道了：我是一个有信仰的人。
曾经我也是一个唯物主义者，作为一个年轻的现代女性，总觉得宗教离我有点遥远。
毕竟，外面还有一个精彩无比的世界等着我去征服——所以，信仰这件事儿还是等年老休退休的时候再拿来消磨时光吧。
直到我遭遇了人生最灰暗的低谷。人总是在脆弱无助的时候才想到去求助宗教的力量。
真的是这样。
如果不是初出校园就遭受那么大的打击，我大概不会去接触佛学的东西。
那时候心里太难受了，只要一闲下来，心就被仇恨和思念煎熬着。为了填补那些痛苦的时刻，我开始从网上听一些讲座，也慢慢借一些书来读。
读着读着，心就静下来了。佛学真的是大智慧，里面包裹了生命的真谛。
作为一个爱思考的人，我也曾尝试读一些哲学书来找寻生命的意义。但坦白说，哲学书读起来让我觉得有些痛苦。
当然，我敬佩哲学家对人生不懈的求索精神，但他们对人生的解读却让我更加迷茫。
读佛学书就不会，相反，读的时候会感到一种发自内心的愉悦、平和、安定。
于是，信仰这件事就这样坚持下来了。
其实，一开始家里人是反对我看这些书的，他们总觉得佛教是消极的东西，年轻人看多了会产生一些负面影响。可我内心的痛苦，他们又无法拂平。所以，也只能无奈地担忧着。
可慢慢的，随着时间推移，我的境况竟渐渐地好转了。
从那个低谷爬起之后，生活虽没有发生什么值得炫耀的大富大贵的事情，但是一家人生活得平平安安，顺心顺意。虽小有坎坷，也都有惊无险地过来了。
这几年发生的几件事情，也让我对应着看过的书来反思生命的真谛。
年轻的时候，我觉得生命要去争取的。就像《飘》里的郝思嘉，我挥舞着拳头拼命地要要要。所以，我努力地读书、拼命地找工作，着急地赶紧拥有一个幸福的家。
可是，这几年的转折却让我明白：有些东西不是争取就能得到的。就像老话说的：“命里有时终须有，命中无时莫强求”。
比如，我和老公的职称评比的经历。
那时候，我们两个刚组建家庭，很多事情还没有处理完，人也没有完全从情绪的低落期走出来，所以，对评职称没有做过多准备，也没抱很大希望。
我在单位年龄最小，因为自身性格关系和同事们交往也不太多，按说第一关民意投票就有可能被刷下来。可偏偏机缘巧合，由于政策的一些变动，我竟被一关关地推举了出去，顺利通过了职称评选。
老公就更夸张了。此前他一直在外地出差，评选当天才知道下午就要考试选举了。我俩都觉得这么仓促也没有什么准备，肯定没戏了，没想到他竟也一举通过了。
是我们多优秀吗？未必。是我们费了多少精力去争取吗？比我们更努力的大有人在。
再比如单位房子的事。
单位的房子就盖在校园里面，守着大学校园，自然和人文环境都不错，最重要的是上下班太方便了。所以，虽然房价略高，但同事们还是咬着牙掏腰包买下来了。
这房子唯一的不好处，就是不是学区房。同事们都挺担心以后孩子上学的问题。
那时，女儿才刚刚出生，上小学还是五六年以后的事，我不想为未来不可控的事情过多担忧，并未将此事放在心上。
没想到，今年，我们学校竟联合政府建了一所附小，就在小区门口。
也就是说，我们的房子不但成了学区房，而且几乎成了最好的学区房。连房价也跟着上涨了。
你说，是不是学区房这件事，又岂是我能控制的？
命运就是这样，你心心念念想要的，老天不一定给你。你从未奢望过的，偏偏又砸到你头上。
当然，我不是说大家就不用努力了。（在命运的无常里，自身努力也是不可忽视的因素，比如评职称，如果自身条件不达标，那也是不可能选上的。）
现在，我依然很努力。但努力不是为了必须要得到什么，而只是享受努力的过程，不愧对生命里每一个流逝的白天和黑夜。
有了这样的心态，便从容了许多，或许身体会很累，但是心却是不累的。
有一个词叫内耗，指得是人在精神上的自我消耗。
内耗重的人总是在矛盾纠结中徘徊、焦虑、自我否定……面对任务，内耗重的人可能什么都没做，就已经感到身心俱疲了。
而信仰带给你的笃定感，能大大降低你的内耗。远离了那些纠结、恐惧、焦虑，你才能轻装上阵。
不为未来忧虑，也不执着于眼下的困境，生命变得轻灵自由。
不被欲望折磨，也不被恐惧所胁迫。
宗教还教会我更平静地看待生死。
死亡才是我们唯一能确定的命运，然而我们的文化却总是回避死亡。
西方人有宗教信仰。他们不刻意回避死亡。人们坦然地在墓地附近盖房子、建学校。
中国人对死亡的禁忌却特别多。比如：小孩子不可以参加葬礼；居住在墓地附近便是不详；平日说话不能随便提到“死”字。
那么多禁忌也不过是因为害怕。可死亡会因为你害怕就不会到来吗？
既然无法逃避，不如正视她。
当你正视死亡，你对生命就有了更深刻的领悟。
乔布斯在17岁的时候读过一句话：“把生命中的每一天都当做是最后一天来渡过”。这句话改变了他的一生。
每天早上醒来，他都会站在镜子面前问自己，如果今天是生命的最后一天，我要做些什么？
他说：“提醒自己快要死了，是我在人生中面临重大决定时，所用过的最重要的方法，因为所有外界期望、名声、对困窘或失败的恐惧在面对死亡时，都消失了，只有最真实的东西才会留下。”
“人生不带来，死不带去，没有理由不顺心而为。”
有信仰的人不害怕死亡，他们坦然面对死亡，并用一种真正积极有意义地态度渡过生命里每一天。
对他们而言，死亡只是开启了另一段生命的征途。
他们相信，死亡背后也有看得到的命运，死亡不再神秘和恐怖。
很难想像没有安全感和归属感，人能够感受到幸福。而信仰恰恰能给你带来极大的安全感和归属感。
吾心安处便是故乡。
有信仰的人，心里有种笃定：努力了，怀抱着善念，结局总不会太差。
经典的佛学著作《了凡四训》，其实就是讲了一个命运不济的人如何通过自己的努力改变命运的故事。
你看，佛教其实一点都不消极，相反他很积极。真正信佛的人会发自内心地相信人的命运是可以通过自己的行为来改变的。
而没有信仰的人，一旦面临利益冲突，心内的恶念便轻而易举控制了他。
当恶念占了上风，人也许短期内能得到一点蝇头小利，但长远来看一定不会有什么好结果。
关于这样的故事已经有很多了，我就不举例子了。
看看你身边的人吧，那些特别精明的未必就过得特别好，那些看起来很傻的人，未必不快乐。
一个人的傻和善良或许让他错失了许多世俗的利益，但老天一定会用另一种的方式来补偿他。
说这么多，不是要大家都来信佛，只是分享自己的一点感悟。
就像一个故事里讲的，有人讥讽一个信仰耶稣的老太太，说：“信耶稣不过是自我麻醉。”
老太太回答：“就算是自我麻醉又怎么样？起码这一生我过得平和幸福，到死的时候也不会觉得损失了什么。如果死的那一天，我真的看到了上帝，并且能去天堂，我该是多么幸福！没有信仰的人，如果到死的时候才知道原来真的有地狱，而自己因为恶念太多只能去地狱，那该是一件多么可怕和值得懊悔的事！”
相信因果，便能穿透眼前的迷雾，看到久远以后的结果。心便不再彷徨。
不必执着于眼前一时的坎坷，只是一心做好该做的事，内心坦然相信一切都是最好的安排。
笃定，不随波逐流，不轻易受外界干扰，能看淡那些利益，才有定力去坚持真正想要坚持的东西，才有可能拥有更辽阔的精神世界。
不必羡慕那些富有的人，也许一场灾难，一场疾病，就让财富在顷刻间化为乌有；也不要看不起那些贫穷的人，也许他们身心健康，家庭和睦，正享受着人生最本真的快乐。
向死而生，生活只是死亡前的一个过程。
所有的纠结愤恨，忌妒算计，在生死面前都不值一提。我们能做的就是以一颗平和的心，纯净快乐的心，去感知过程里的那些美好。
有时候，上天赐给你那么多苦难，也不过是希望你能早日明白这个道理。
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