大家好，我是八千里
同质化来自商品领域，可是人们的思想是不需要束缚某个价值观和某个意识形态，现如今奴隶化的思想社会上漫天遍野，走进同一门工作一辈子，走进同一门生活一辈子，所谓“平平安安是福”毒瘤下生活的真实一个安安稳稳。一辈人一辈人乌央乌央跟着前辈人的轨道上看上去所谓创新一点地生活方式上过着日子，可是好好想一想那些创新点人类诞生以来都玩过，只是我们没有发现而已，自己忽悠自己，在异曲同工的世界里高喊着“价值观”过着生活，尝着辛酸，舔着欢乐，到头老的时候觉醒的时候已晚，继续在稳定路上走吧。
消失很长时间，带着玄奘精神，挥舞着猴哥金箍棒，自己心灵根据地，与书本、网络世界切磋了一段时间，对自己脑袋里练就“八千里的观念世界”和独立之思想。对自己的过错找理由，对自己自尊、面子找台阶是人性必不可少的功能。因此对自己找台阶是人生毒药，也是生命鸦片。自我革新不是外在位子，金子而充实的，那些是瞬间破灭的俗世东西、带来麻烦的祸根，尤其政治轮回中的牺牲品。是心灵世界的自由翱翔和回归本心的漫长路程，是生命之花多样开花的涅槃之行。
自省是人生和生命中的必修课，无论你在哪个年龄段，都是必须学习和执行的课程，更是复习、练习、从而达到“从心所欲不逾矩”的必经路程。懒惰是成长之路的绊脚石、拦路虎，成人世界没有强有力监督和督促一直缺乏，我这种凡人把坚持的随之东流。输出和输入是正比例才是成长之路上接近平衡点，失去平衡点，成长过程开始病态化，那需要时间和精力来康复治疗。《坛经》中讲顿悟法门，人生也是生命某个阶段顿悟来充盈，日常生活中顿悟与常悟结合的方式来滋润生命。
咱们的20岁之前接受的同质化教育，20岁之后各自生活轨道里差异化学习。同质化的教育，同质化的工作，同质化的生活自然而然逃脱不了被同质化的评价。 活出自己想要的样子，而不是别人想要你怎样的样子，更不要强迫别人活成你想要的样子。如今大家基本是没有思想，而是思想雷同，没有更高，更深，更有开拓性的见解，只能扬长避短，热衷于表现或呈现外部世界，从而使生活进入极尽描摹的内卷状态。而周遭世界，近几十年正在失去农业文明一般的情调，是快速呈现崭新的功利竞争的世界。
失去咱们的人文环境，人类世界就是无本之木，只能躲进回忆故乡旧人事，与吃吃喝喝，花花草草中做碎碎念了。至于当下同质化的生活，都是伪小资的生活，没有真正的优雅与超然，精致只是建立在物质丰盛，金钱支撑上的表演。
比如先秦作文，就是一群大思想家的作文。而唐宋文学，则是一群活得漂亮，人格特立的士人的文学世界。明清小品及近代沈从文等人的文学作品，得益于慢节奏散文化的生活场景的浸染。思想同质化，一是来自于天下承平日久的安定状态，不能激活思想，使人群产生思维懒惰。再是整个社会及文学艺术的同质化共性的反映。三是知识群体由于经历相似，境遇相似，教育相似等，形成了脑子单一，眼光单一，思想平庸的状况。
最近学习了一点佛学，结合学到一点知识，像半瓶一样倾泻出去。我们处处为了“执着”而碰问题，解问题，“执着”真的很麻烦，我们几十年下来社会经济意识形态的教育，已经处处都被染上了世俗习气，染得你一点感觉都没有，染得你在乐此不疲的沉浸在其中。
例如，大家把自己理发成和尚那样好不好？会想：“谁要跟和尚一样啊！我又不出家，干嘛理光头？”谁说出家一定要理光头？但人们硬是无法接受，总认为受刑人和出家人才理光头。这是社会的意识形态教育所致，大家认为这样没有错，并一直以此标准衡量别人。所以，一位真正喇嘛（藏传佛教称呼）、修行人很自在地展现其自然的本来面目时，人们反到过来他不自然，要如我们这般别别扭扭过生一生才对。它就在那里，本来面目就是如此，他已然超脱一般的框架与模式，而我们却喜欢拿框框来审视生活和生命，有时候想一想很搞笑，框框里互相攀比、互相拆台、互相折磨等等，像迷信、像毒品一样密码在你我生活中。
慢慢会知道所谓大学教育，社会价值观所标榜的那些梦想、理想，活的通透些的人基本会知道，这些核心东西带领人们“稳如狗”的稳稳当当里坎坎坷坷前进。社会所标榜的价值观很是单一，用单一的现象来接触生命的无量无边，衡量生命的每个瞬间，生命、生活因此是否变的枯燥乏味？这就是物质生活越来越文明进步，而抑郁、乱七八糟病症折磨人类的缘故，因为这些单一框框与模式失去作用了。这说起来很可怕，因为自我一定要依赖一个框框，无所依赖便会产生恐慌。正因如此，所以自我在这辈子中就不得不托付于一个理想——找个好老婆、老公，买房子，生孩子，不管怎样，现将自己的理想王国先建立起来，反正人们都是在“同质化”跑道上前进，总有个寄托嘛！夫妻吵架也“人言可畏”面前还是回家；房子贷款也“幸福早晚来敲门”面前奄奄一息努力；工作重复乏味也“机会总会来的”面前天天向上，展现自尊着。所以喝酒或者一定程度时：“今生真苦啊！来生会不会好一点？”天国、西方极乐世界应运而生，但那是为了让你有所寄托，寺庙道观香火蒸蒸日上，牛鬼蛇神缠绕所谓心灵寄托人身边！本质上是一种自我和寄托的转移现象，实事求是的现实努力和孜孜不倦的爱好磨炼是最好的你我救赎。
寻找寄托，寻来寻去你我脑瓜都嗡嗡地，寻来寻去都进入标准化框框和人类历史经验，把你我心灵自由都抹去的剩的一点点。因为寄托永远是我执、自我的一种存在。佛法是破我执，放下自我，解脱得究竟之乐。位子、金子是人所依托的一种寄托，只要寄托存在，修行不可能成道，你还依赖着那些东西，你要回归诞生时候那样一丝不挂才能到达极乐世界。
加油陌生人！生活需要不能框进世俗的碎碎念里，要有自己的独有的味道，要有特色的经历和路程，你才能进棺材是有点别样味道，不然大家标准化了，你死了也就死了，活也就活了，只是吃饱喝足，酒酿饭袋而已。所谓最没有思想之人说：“我吃你的了，喝你得了，我就是这样”，那就跟孟子转世骂你：“禽兽是也”！
