在国家博物馆“天地同和——中国古代乐器展”中，第一件展品就是我今天和大家一起聊的“贾湖骨笛”。
它能占据如此重要的位置，是由它的价值决定的。
我先把展签上的文字录下来，它是属于公元前7000-前5800年，新石器时代的裴李岗文化，全长20.4厘米，1986年出土于河南舞阳贾湖遗址。它是用鹤类的尺骨制成的，共有7个孔，孔距1.6-1.7厘米，孔径0.3厘米。骨笛整体为细长管状，横断面呈不规则圆形，两端微上翘，一端略粗，表面光滑，制作精细。在孔间、孔上方均可看到钻孔前刻划取准位置的记号，可以证明当时制作骨笛，已经过精确的计算。
据查，当时在贾湖遗址出土的骨笛有20多支，除了这件的7孔外，还有5孔、6孔和8孔几种类型，能够演奏传统的五声和七声调式乐曲。这些骨笛不仅是中国最早的乐器实物，也是世界上最早的吹奏乐器。
关于这些骨笛在中国音乐史、考古史、文化史上的价值，已有太多的专家进行过分析研究，我就不再班门弄斧了。我想说的是，这些骨笛的存在有力地证明，在远古时期，河南有仙鹤的乐园。能在一个墓葬中发掘出20多支骨笛，可以想见骨笛在人们日常中一定很常见。制作骨笛的成功率不知有多大，但至少可以说明当年这里的仙鹤数量一定不少。
由此我又想到了河南省博物院里的一件镇馆之宝“春秋莲鹤方壶”。它发掘于河南新郑，盖上立着一只振翅欲飞、栩栩如生、仙气灵动的仙鹤，是中国历史上第一件盖不可倒置的壶形青铜器。如果身边没有大量的仙鹤，没有很好地观察过仙鹤，只怕是想象不出来的，即使能想象出来，也不会制作的如此生动。
我还想到了一个成语“玩物丧志”。说的是春秋时期卫懿公酷爱养鹤，整天与鹤为伴，还给鹤加封官职，出入与鹤同车，官员和百姓怨声载道，卫懿公死后不久，卫国也灭亡了。在为卫国人惋惜的同时，也为仙鹤感到高兴，卫国是它们的乐园。
春秋时卫国的地域范围在现在河南鹤壁、新乡一带。鹤壁传说就是有仙鹤出入的地方，现在淇河湿地公园里还有无数的仙鹤。
