幽幽神道岭

杨永生

我赖于生存在栖居地，是世间任何瑶池琼阁都无可企及的。

也许是我太倾注于这块绿土的原故了，无意之中说出了这么一句得罪人的话来。那其不让“既生谕，何生亮”之流，翻江倒海么!

朋友提醒道：“有一种心境叫‘嫉妒’，它是排那的!是不容异象存在的!”何况你又言于其表呢，那么生活的浪花，从此就难以安宁了。

不安宁，那就不安宁吧。现实必定是现实!

妻子见我忧心忡忡的样儿，说：“你躲一躲吧!绕过这块畸形陋石，天地也许会宽一点的。”

“躲!”躲到哪里去?处处都是喧嚣与骚动的鸡毛蒜皮。

对。到大自然中去，尝尝隐居山野的滋味，岂不美哉!

在晨光熹微里，沐浴着鸟儿鸣啭的啼声，我轻装出发了。顺着一条千绕百折的盘山公路，向黄龙山海拔1800米的主峰——神道岭攀缓而上……

水依山转，路随水行。蜿蜒的柏油马路，沿川躲水，掩映在绿茵里，酷似黑色巨蟒，曲曲弯弯伸进了大山。两面青山，雄峰对峙，一道弓开。看上去，蓝盈盈的天幕，活像裂了一条缝儿。人们将这道峡谷奇观，称之为“天门儿”。这天门之下的无量河，空空灵灵，欢欢快快地流淌着……碧波辉映着天，辉映着地，辉映着白云流霓，使整个空间显得水亮山明。此情此景，给人一种无限的暇想……既然天门已经横空!那么，无量河能否谓之意念中的“地门”呢?我说不清。只知道，“日升月恒，光开万物”，宇宙间对“平衡”与“对立”的要求是严谨的。

道观之地的神道岭，建于何年何月，何日何时，尚且无可稽考。但从古刹的残垣断壁观研，是颇具规模的。据神话传说，还在初三皇时期，太上老君分神化气为万法天师，降于此山。因老子是“天道之尊，龙的化身”(孔子语)，所以这里被誉之为“神道岭”。据《老子道德经》：“宇宙万物的演变，是道生一，一生二，二生三，三生万物”。认为一切事物的生成变化都是“有”和“无”的统一。依附“有无相生”之说，产生了“天下万物生于有，有生于无”和“无为而治”的哲学观点。

关于神话与现实，信则有，不信则无。但一点是肯定的，不管是什么人，只要忧患于百姓，那都会刻胸铭古的。

踩到神道岭的龙脉之上，似乎已到了天堂。白云流雾都像是在脚下既漩而过，心头升腾出置仙入境的惬意。四周的远山近水，峰巅峻岭，在这鄂尔多斯台地南沿居高临下的屋脊中，都憷头蹴脑地缩在雾霭霭的轻沙里。大有“姜太公在此诸神退位”之感。

神道岭，是黄龙山脉伞状地貌，转承启合的中心。“A”字型山梁支岭，呈放射状向外伸延……在航拍图上，以此为中枢，形成风车漩转之象，使雄伟壮丽的大山，充满了“动”“静”相间的灵气。

横看山峰，六龙捧圣。坐其峰巅，顺伞状骨架俯瞰而去，山岭尽头微现翘首。类似一座若大的六角亭，点缀在亭角飞檐上的“无量山”“伏羲岭”“北寺山”“寿峰寺”“龙王山”“旗杆庙”六座恢宏的庙宇古建筑，形成了神秘的镇山之锏。诗曰：“登岳观天地，流霓挂发间。脚击千河水，作雕化群山。四季山色异，月月花如幻。奇石点山境，鹿鸣惊万川见《心溪流韵》诗集。”。神道岭的湖光山色，将人下意识地带进一种超凡脱俗的境界。

竖眺山间，六龙戏水。掌状峡缝涧，汪积着六眼大小各异的山泉。誉之为“海眼溪”。山泉像一面面明亮的镜子。近观，蓝天白云，山色禽兽容聚一体；远看，鳞光闪幻，犹如杨戬的第三只眼，深邃多变，活灵活现。掬起一捧汪汪碧澄的龙眼溪，就无可置疑的抚摸住了黄龙大山中奔流黄河的“源”“仕望”“仙姑”“无量”“柳溪”“龙王”六条大河的源头了。新雨至此观溪，飞流直下，如六龙吐珠，蔚为壮观。

“脚下溪水溶溶，耳畔松涛惊鸣，管他红尘喧嚣骚动，任凭黄龙腾云横空。坐观前山虎斗，站听岭后鸟鸣见《心溪流韵》诗集。”。在这里什么样的烦恼，什么样的争雄霸气，都被这天然的神韵，过滤得干干净净。那大自然随遇而安的胸襟，会把你融入浩如星座的群雕之中。

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  杨永生【笔名：尘野、九天、黄龙、绿洲、揽月】，陕西黄龙人。作家、副研究员职称。系首届黄龙县文学艺术界联合会主席；首届黄龙县作家协会主席：《黄龙》杂志主编；《绿土地》文学报主编；《黄龙之窗》总编。著有：《民间故事集》、《民间歌谣集》、《民间谚语集》、《绿土地》文集、《龙乡之韵》、《风华野史》、《龙乡后土》、《开怀饮放声歌》、《龙坛长吟》《心溪流韵》等。现为中国散文学会会员；陕西作家协会会员；中国民间艺术家协会陕西分会会员；西安市秦砖汉瓦研究会理事；延安市作家协会理事；西北大学中国节庆文化研究心研究员；中华龙凤文化西安研究院研究员；黄龙县政协委员等。