千刀的菩萨，两刀的台阶。
同样的两块石头，匠人将它们一个做成了菩萨，一个做成了台阶。
台阶心中不平，愤怒道：＂分明是一样的，凭什么我就要做台阶让人踩在脚下，而你就成了菩萨受人供养？＂
菩萨说＂因为你只是横一刀竖一刀就成了台阶，而我雕刻成菩萨，却经历了千刀万剐。＂
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，石头的成功尚且如此不易，更遑论人类呢？
千般苦楚，万般蹉跎，成功该如何？
在这个物欲横流的时代，什么叫成功？如何算是成功？那就是懂得克制，真正的保有风度，做一名君子。
纵观历史，真正称得上君子的人，一定都是有极强的历史自觉感的人。
自觉感不是指你会在落座时先帮女士拉椅子，会在进门时说一句Lady first，而是说你能够在任何时间控制自己，永远行走在前进的路上。
纵然家有万金，不敌巧嘴一张。
语言是人与人之间的桥梁，这种沟通更是直接象征着个人修养，应要做到＂择词而说，不道恶语，时然後言，不厌於人。＂
有道是话分三说，巧说为妙，唐代诗人朱庆馀参加进士考试，因想提前向考官询问成绩，又碍于考试规则不能明言，于是妙笔生花赋诗一首：＂洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。＂
字里行间根本看不出这位考生的卑躬屈膝，反而将自己姿态摆的很高，这首诗描写的是一个新婚女子，洞房花烛后第二天就要见对方长辈了，于是询问丈夫自己的妆容浓淡是否合适的故事。
而在朱庆馀这首诗交到考官手里时，言外之意也不言而喻。＂洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。＂意思是我先前已经参加了考试，明天就要公布成绩了，而后两句＂妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。＂则是在询问自己的成绩，是好了还是差了，求一个答案。
其实目的是一样的，但朱庆馀换了一种方法，便皆大欢喜，最后高中进士。
由此，可以见得成功的捷径并不存在单纯的内因与外因，就像道家说的：＂一生二，二生三，三生万物，道法自然。＂只要我们纠正了内因，同时也就改变了外在。
千刀万剐，去其糟粕，取其精华！
所以说，我们每个人都应该＂千刀万剐＂，社会就是一把尖刀，剐掉的是我们身上的惰性。
诸葛亮说过：“有木也是棋，无木也是其，去掉棋边木，加欠便是欺。龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。”
今天，我也来对上一句：＂有口也是嘻，无口也是喜，去掉嘻边口，加女便是嬉。成由勤俭败为奢，业精于勤荒于嬉。＂
去其糟粕，取其精华，成由勤俭败为奢，业精于勤荒于嬉， 这就是我今天要说的，你们呢？
如果没有惰性，我们就不会把事情今天推明天，明天推后天，再三再四，周而复始。
如果没有惰性，我们就不会再让恋人耳听爱情，最终海誓山盟化作梦幻泡影。
如果没有惰性……
