葛水平，女，山西沁水县人，作家、编剧，山西文坛的重要作家。葛水平创作有戏剧剧本等文学作品多部，曾出版诗集《美人鱼与海》、《女儿如水》；散文集《心灵的行走》；有中篇小说《甩鞭》、《地气》、《天殇》、《狗狗狗》、《喊山》等，小说被多家选刊转载。
中文名
葛水平
出生地
山西沁水县
国籍
中国
出生日期
1966年
代表作品
《心灵的行走》，《平凡的世界》
更多
作品集
喊山
人物简介
葛水平，1966年生，生于山西省沁水县。系中国作家协会会员，国家一级作家，享受国务院特殊津贴。现为
葛水平
（2008年）长治市戏剧研究院研究室主任，长治市作协副主席。2007年10月，葛水平的中篇小说《喊山》（载于《人民文学》2004年第11期）位列中篇小说获奖作品第三，荣获“鲁迅文学奖”。本届“鲁迅文学奖”中篇小说所评选的是2004年—2006年间的作品，中国各地选送了千余部中篇小说，由《人民文学》重点推荐的葛水平的《喊山》脱颖而出，成为最终获奖的五部作品之一。
葛水平出生在沁水县十里乡山神凹，大约六七岁时，就跟她的小爷上山放羊。傍晚的炊烟与夕阳，等候归来的亲人，路上的咩咩叫着的羊群，给骑在毛驴上往家慢行的葛水平留下了永难磨灭的记忆。而乡村平淡的生活里，滋生出的许许多多的死去活来的故事，也给了童年的她不同寻常的体味。乡村生活和经历，成为葛水平后来创作的主题和色调。葛水平读到作家沈从文的作品，那美丽淳朴的乡情描写，引起了她强烈的共鸣，对她的创作产生了较大影响。
十岁多（1976年）的葛水平考取了长子县的一个剧团，当上演员。剧团生活很苦，但葛水平从未放弃她喜欢的书，并且开始写诗。她的第一首诗“松果”发表在《山西青年报》上，对她走上文学之路产生了很大影响。随后，葛水平考上了晋东南戏校，在校期间，她在《热流》（《太行文学》的前身）发表第一篇短篇小说。1986年，晋城要去长春拍一部电影《斩花堂》，葛水平作为一名文字记者随剧组去了长春市，在《大众电影》上用葛水平、水平、平平、水水的名字，一期发了四篇文章。戏校毕业后，葛水平被分配到晋城市上党戏剧院工作，后又调长治市戏剧研究院至今（2008年），从事剧本创作。葛水平的同事曾说，晋东南演艺界的人都快被她写遍了。而葛水平觉得，诗歌、散文、小说才是属于她自己的。这期间，她也一直在其钟爱的文学领域挥发着自己的性情，曾相继出版了诗集《美人鱼与海》、《女儿如水》，散文集《心灵的行走》。
葛水平
十多年中，葛水平一直默默创作，在属于自己精神领地辛勤耕耘。没有谁，也许包括她自己都不知道她在蕴积着生活与才华的能量。其间，她的散文在三晋文坛已小有影响，《山西日报》、《黄河》曾专门为她开设了专栏。她的散文洋溢着浓郁的地域文化特色和乡土风情，把人们带进了一种久违的却亘古的生存状态。她的家园亲情散文和历史文化散文，不是浮在生活表层描绘山水风情，不是站在远处眺望历史和现实，而是“行走”到生活的深层和历史的深处，不仅“身临其境”，并且“心临其境”，寻觅感受真、善、美和一切有价值的片断，用充满诗意的文笔抒写和呈现出来。尤其是她怀旧的一些文章，故事性很强，已经有了小说的“影子”。
2003年，她尝试着重新开始小说创作。于是有了她的成名作《甩鞭》和《地气》。这两部中篇小说甫一面世，就震惊文坛，国内重要选刊纷纷转载，好评如潮，以致评论界有葛水平的出现是当年中国文坛的 “重要收获”，2004年全国的中篇小说创作是“葛水平年”之说。
葛水平
之后，葛水平一发而不可收，在以后的五年间，接连推出了《喊山》、《天殇》、《浮生》、《狗狗狗》、《夏天故事》、《陷如大陌的月亮》、《守望》、《黑雪球》、《连翘》、《比风来得早》、《道格拉斯的中国》、《纸鸽子》等32部中、短篇小说，相继发表在《人民文学》、《中国作家》、《上海文学》、《北京文学》、《小说月报。原创版》、《芳草》、《文学界》、《黄河》等国内知名文学杂志，作品大多被《小说月报》、《小说选刊》、《新华文摘》、《中篇小说月报》、《中篇小说选刊》、《名作欣赏》、《作品与争鸣》等知名选刊选载，人民文学出版社、作家出版社、漓江出版社、百花文艺出版社、春风文艺出版社、妇女出版社的年选集曾二十余次选载和收入其作品。
主要作品
葛水平作品葛水平作品葛水平作品4张
葛水平作品
诗集：《美人鱼与海》、《女儿如水》。
散文集：《心灵的行走》《我走我在》《河水带走两岸》《走过时间》。
中短篇小说集及中篇小说：《甩鞭》、《地气》、《天殇》、《狗狗狗》、《喊山》、《守望》。
长篇小说：《活水》《裸地》。
作品：《美丽得遥远》、《到精神的领地中行走》、《大美难言》、《玄境》、《一部被黄沙淹去的史籍》、《石头上的生命岁月》、 《农民的本分》、《1955年的玉米》、《社会生活老经验》、《语言的魅力》、《前苏联和俄罗斯的歌》、《香从臭中来》、《有一段时间我们的作家不要稿费》。[1]
编剧作品：《盘龙卧虎高山顶》《平凡的世界》。
合著作品：《中国书写：二十四节气》。[2]
获得荣誉
作品获奖
葛水平
《地气》、《黑雪球》、《连翘》、《比风来得早》连续四年荣登中国小说学会年度“中国小说排行榜”；
《甩鞭》曾登2004年度当代中国文学最新排行榜、《中篇小说选刊》2005年度优秀小说奖；
《黄河》获得2004年“雁门杯”优秀小说奖；
中篇小说《喊山》先后获“人民文学奖”、《小说选刊》优秀作品奖、山西省第二届赵树理文学奖、鲁迅文学奖。
个人获奖
“第三届华语文学传媒大奖”年度最具潜力新人奖；
[3]2007年获山西省“五一”劳动奖章。
参考资料
[1]《活水》中国作家网2019-01-20[引]
[2]《中国书写：二十四节气》中国作家网2019-02-192019-02-19[引]
[3]葛水平 (1966～)中国作家网2017-09-08[引]
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葛水平 | 《德吉梅朵》（中篇小说）
北京文学 4月2日
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作者简介
葛水平，女，山西省沁水县人。曾出版诗集，散文集《心灵的行走》，有中篇小说《甩鞭》《地气》《天殇》《狗狗狗》《喊山》等。《喊山》获第四届鲁迅文学奖。现为山西省作家协会副主席。
作者声音
葛水平《德吉梅朵》创作谈.m4a
来自北京文学
中篇小说
德吉梅朵，一位早年丧父、出身卑苦的藏族女孩，为减轻家庭负担她14岁放弃上学外出打工，依靠自己的劳动挣钱接济家庭。初入社会的她因年少无知追求爱情，却被富家公子玩弄而后抛弃，她含泪带着屈辱和非婚出生的孩子负重前行，她该如何走完未来漫长的人生之路？
德吉梅朵
文 / 葛水平
一
德吉梅朵14岁时阿爸死了。
是一个大雪纷飞的冬天，在琼结县措杰村临马路的一座石头房子里，阿爸仁青措躺在靠近火炉的睡床上，弟弟次仁罗布往火塘里添加一些杨木树枝和牛粪，青烟缭绕着，如同煨桑。阿妈达瓦卓玛站着，手足无措，一只手轻抚着衣袍，一只手拭着脸颊的泪水，没有声音，似乎此时的任何声音都可能带走自己的丈夫。
这个要丢下全家远走的人，在最后的关口没有多余的话。
德吉梅朵是一个瘦小的女孩，像一只出生不久的羔羊，还没有长成。曾经每天早上和黄昏，在房前蹦蹦跳跳的身影，阿爸仁青措穿着一身灰色的藏袍看着下学回来的德吉梅朵笑，一口白牙，阿爸说：“噢吔，我们家的女学生回来了。”
三年前，仁青措得了胃病，走在治病的路上，家里就没有笑声了。流泪成为家常，全家人都希望仁青措好起来，有15亩地等着种青稞，家里的日常开销需要有人外出打工，两个孩子需要读书，6头牛，5只羊，仁青措不能不劳动。
胃病一天比一天重，见不得一点风寒，吃不进饭，一米八几的个子廋成八十来斤，夏天天气炎热时裸出瘦骨嶙峋的身子，像一头抽干力气的老马。弟弟次仁罗布把青稞一粒粒摆放在阿爸的肋骨间，阿妈达瓦卓玛一双眼睛盯着次仁罗布走过来狠狠打了一下儿子。仁青措把儿子搂在怀里，用手捂着儿子的眼睛，仁青措看着达瓦卓玛掉下了两行眼泪。
过了秋天，进入冬季，仁青措躺在睡床上就没有起来，他一生的力气都耗尽了，肠胃里装不进青稞，人开始高烧不退，一只小小的温度计，家里人实在是不知道它的用途，只是常常由母亲达瓦卓玛放入仁青措的嘴里，然后很仔细地透着光看。德吉梅朵觉得母亲像是发现它有什么奥秘似的，当然不会有什么奥秘藏在其中。
阿爸不认识字，阿妈不认识字，温度计是医院让带回家，说是量高烧的，但是，阿爸和阿妈很快就忘记了医生的叮嘱和使用忠告。
德吉梅朵在阿妈不注意时拿着温度计透着光照，明亮的玻璃细管里红色的水银汞柱似乎凝然不动，她试着在火塘前烤了一下，它的汞柱突然就升起来，然后她学着阿妈达瓦卓玛的样子用劲甩了几下，里面的汞柱有些降落。弟弟看见了想抢过来看，被德吉梅朵拒绝了。
阿妈达瓦卓玛每天都往丈夫仁青措的嘴里塞温度计，似乎塞进去丈夫的病就减轻了，似乎一只温度计可以让身体羸弱的丈夫强壮起来。每天都在昏睡的仁青措任由达瓦卓玛重复这一动作，然后透着光看，然后用劲甩几下，然后放在仁青措的枕头旁边。
这一动作的结束是因为温度计碎了。
次仁罗布有一天偷拿了温度计，学着姐姐德吉梅朵的样子伸进火塘里烧，一声“砰”，温度计碎了，汞柱很快消失并落入火塘燃起一股火苗。吓了次仁罗布一跳，他下意识地看了一下四周，没有看见德吉梅朵，也没有看见阿妈达瓦卓玛，他飞快捡起玻璃碎碴跑往马路对面，扔到了碎石中。那一瞬间，次仁罗布被吓坏了，他认为自己的行为可能让阿爸的病情加重。
达瓦卓玛发现温度计不见时，温度计就再也找不见了。
仁青措在冬天最冷的季节走了。他一生吃进肚子里的青稞在最后那一刻消化成了两行泪水，含着泪水的眼睛看着女儿德吉梅朵，他知道自己的离开是给家里欠下了债务，女儿就不能上学了，这么小的人要背一家人的债务活着，他还有什么颜面说话？这是一个十分喜欢识字的女儿，她才14岁。
仁青措闭上了眼睛，达瓦卓玛试图伸手去擦干净仁青措的眼角，却发现，那地方一点都不潮湿。假如不是温度计丢失，仁青措也许还会活着，高烧把仁青措的眼泪烧干了。达瓦卓玛盯着德吉梅朵大声喊：“是你弄丢了它！”
德吉梅朵没有接话，假如不丢阿爸就不死吗？阿爸死了，阿爸死在最冷的天气里。
这一年藏历年是从十二月二十九日开始的。仁青措的离开让一家人怀疑，日子是否真要这样在没有仁青措的出现中一天一天走下去？
临近藏历新年时，家家户户都忙于准备年货，类似汉族的春节。为了欢度藏历新年，一般从藏历十二月初就开始准备“切玛”，炸“卡赛”，添置新衣，购买糖果、点心了，一年中，或许这一段时日是最最忙碌的。因为仁青措的离去，达瓦卓玛过藏历年的心情全无，有时候望着空空的火塘旁边的睡床长叹一声。德吉梅朵走过去拉着阿妈的手，阿妈又长叹一声，坐在火塘前，总得要过藏历年吧。
达瓦卓玛在藏历年的晚上，还不到下午五点，就在厨房里忙开了。家里的老人都走了，以前总是母亲和阿爸忙着一些传统的事，丈夫仁青措悠闲地喝着甜茶，现在，不该走的都走了。
达瓦卓玛看着女儿德吉梅朵说：“今天晚上，各家各户都要吃‘古突’，虽然你们的阿爸仁青措走了，但是吃古突不能少，这是一个十分重要的事情。”
做“古突”开始了，达瓦卓玛端来一盘盛着牛肉、水果糖、麻辣羊肉干和红糖之类的东西，然后扯一块面来回捏。达瓦卓玛看着女儿说：“记住了，做‘古突’要故意包一些东西，以测试家人在新的一年里的运气。过去做古突啊，往里包瓷片、辣椒、牛粪等。现在生活好了，其他的都改了，瓷片换成水果糖，辣椒改为麻辣羊肉干，牛粪换为红糖。”
达瓦卓玛为了让孩子开心，还是故意在巴团里分别包了石子、辣椒、羊毛、木炭、硬币。这些东西代表“心肠硬”“刀子嘴”“心肠软”“黑心肠”“发大财”。
德吉梅朵配合阿妈达瓦卓玛麻利地做好了30个“古突”，做好后和年夜饭一起端到桌上。一家三口开始吃“古突”，达瓦卓玛看着姐弟俩说：“吃到什么要吐出来，吃到水果糖说明好吃懒做，吃到麻辣羊肉干说明嘴如刀子，吃到肉说明想着祖先，吃到红糖表示经常会有好运气。”
“吃到羊毛和木炭呢？”次仁罗布问。
阿妈达瓦卓玛说：“那就是‘心肠硬’‘刀子嘴’。吃着了要及时吐出来。”次仁罗布把嘴里咬了一半包着羊毛的古突扔进姐姐碗里，德吉梅朵夹起来往嘴里送时发现是包着羊毛的古突。
弟弟次仁罗布说：“德吉梅朵吃着了羊毛，她是心肠硬，她是刀子嘴。”
德吉梅朵迅速吐出来，达瓦卓玛说：“吐出来就好了，吐出来就不是心肠硬，就不是刀子嘴了。”
德吉梅朵说：“一个古突真能决定一个人的命运吗？”
达瓦卓玛说：“能。”
德吉梅朵望着正堂藏柜上“竹素琪玛”的木斗，那里装着酥油拌成的糌粑、炒麦粒、人参果等食品，上面插上青稞穗和酥油花彩板。然后是琪玛、卡赛、青稞酒、羊头、水果、茶叶、酥油、盐巴等。
达瓦卓玛说：“德吉梅朵，你走神了。”
德吉梅朵说：“阿妈，我不能上学了吗？”
达瓦卓玛说：“你阿爸仁青措走了。”
德吉梅朵说：“阿爸走了就不能上学了吗？”
达瓦卓玛说：“你阿爸仁青措不回来了，你上学有什么用处。”
德吉梅朵说：“阿妈，我想识字。”
达瓦卓玛生气了，说：“你刚才吃了包了羊毛的古突。”
德吉梅朵不说话了，笑起来，一家三口人在欢声笑语中吃完九道“古突”。达瓦卓玛举着火把，放起鞭炮，呼喊着“孩子们都出来”！母子仨走到十字路口望着远处的雪山，祈望给来年带来好运。
二
德吉梅朵果然不上学了。
过了藏历年有人来介绍德吉梅朵去琼结县当保姆，说是照顾一个1岁的孩子，一个月500元。
达瓦卓玛收拾好德吉梅朵的日常用品，没有多余的话，叫人领了德吉梅朵走了。
走到马路上的时候，碰到寒流袭来，让人从脚直冷上来，她打了一个哆嗦。她想起了阿爸仁青措，想起了阿爸的大手抚摸她的头发，便有一股温暖流贯全身，便会联想起阿爸活着时的劳作，联想起阿爸的许多教诲，许多慈爱，从肠子头上涌起一阵热潮，一直涌到双眼！突然觉得眼前的世界变得模糊，随即又变得格外清晰。一种生死两茫茫的无情隔离随即想通了。纷繁的思绪沉静下来，漂游的思念得以依托，她回过头看着阿妈达瓦卓玛说：“我要让阿妈和弟弟过上神仙一样的好日子。”
那个领她走的人用摩托车带着她往琼结县走，她还没有去过琼结县，她想着高中要到琼结县读，没有想到命运让她过早到了琼结县。
德吉梅朵当保姆的家庭是汉族三代，男主人叫张红生，女主人叫熊小英。这样的家庭对德吉梅朵是陌生的，她还没有住过楼房，而且是有厕所的楼房。
德吉梅朵看着女主人怀里的孩子，那么小的孩子看着她笑，她也笑，笑得眼泪都快要出来了。德吉梅朵感觉回到了从前，和弟弟次仁罗布的从前，一只奔跑的羚羊和一只成长的小鹿又见面了。
女主人熊小英第一件事是要德吉梅朵洗澡，洗去她成长的泥尘。这也是德吉梅朵第一次面对一个陌生女人脱衣裳，她十分羞涩，太阳晒暖的水从水龙头里哗哗哗哗流出来，落在自己肌肤上紧张得很。有神秘，也有乌云一样的不情愿。换洗了干净衣裳，熊小英一一告诉了儿子大宝的尿布、奶粉、玩具，大宝在德吉梅朵的怀里用红红的嘴巴吸吮她的手背，她的手背上有冻伤，有些痒，她又开始笑，大宝也笑。
熊小英惊讶地说：“不可以这样，不能让大宝舔你的手背，那上面布满了细菌。”
德吉梅朵的心里为难得忧伤了一下，还是愉快地答应了，轻轻把大宝放下，大宝开始哭，她又抱起，像从小抱着弟弟次仁罗布一样，在客厅里抱着大宝走来走去。她看到男主人站在窗户前看什么，很专心的样子，她也走到窗户前，看见院子里有一个3岁小孩手里拿着苞谷饼子吃，一只大红公鸡大摇大摆靠近他，用它硬硬的嘴啄他手里的饼子。从高处往下看，公鸡似乎比小孩还长得高，小孩子吓得哭了。突然出现了一个男人抱起孩子，冲着那只红公鸡跺脚，那只公鸡吓得架起翅膀兔子一样跑掉。孩子和大人一起嘎嘎嘎嘎大笑，德吉梅朵的眼睛被云朵罩住，潮湿朦胧了，看人家，有阿爸多好。
张红生看着公鸡跑起来，莫名的兴奋，回头冲着妻子神秘一笑，然后迅速走进了一间房子。
汉族人的家里，有一些不一样的东西，德吉梅朵不只稀罕人家的装饰，每一次上厕所都觉得屁股怎么可以坐在这么白净的东西上。尤其是冲水时，她甚至有想再撒尿的欲望。
14岁的德吉梅朵觉得自己到了一个神仙居住的地方，整个心都变得莫名其妙紧张，常常小心地去偷看一些什么，疑惑一些东西到底是用来做什么。
突然有一天早上，她发现了床单上有一抹刺目的鲜红，准备尖叫时又吓得捂住了嘴。然后突然间悲伤地明白，那些无知傻笑的日子已经走了。等大宝阿爸阿妈上班走了，她小心地去卫生间洗干净，一边洗一边哭，哭了很久却发现床单上还是留下了斑斑驳驳的印子。
熊小英下班回来后，德吉梅朵喊她到自己的房间，然后僵硬地站在那里用手指着床单，并告诉她：“我流血了，它没有和我请假就来了。”
熊小英笑着说：“这是少女的初潮，德吉梅朵，它不会和你请假，你要长成大姑娘了。”
德吉梅朵有明亮的眼睛，健康的笑容，成长就这样开始了。
一个月过去后，德吉梅朵拿到了500元。她沾着唾沫数钱，一遍又一遍，20元一张，数起来也还是很吃力。钱真是一样好东西啊，阿爸看病欠下的债务可以还一部分，有两年时间就可以还清了。钱在她的手里响，鸟叫一样，钱是有声音的，她抬起手，无可辩驳准确地把钱放在耳朵边“咔咔咔咔”响，是整齐的节奏。心开始紧张痉挛，会想起童年掘草根的刺痛感，还有青稞穗。阳光发出淡淡的暖橘色，她闷闷地向大宝沉下头颅，贴着大宝的额头，像贴着羊羔子一样，觉得大宝是她的福气。
大宝笑，德吉梅朵也笑，笑凝住了眼中的泪水。
张红生在琼结县文化局上班，喜欢饭后闲余时间用毛笔画画儿。毛笔杆儿尾部是骨质，有红丝绳，笔帽是黄铜的，打开，张红生告诉德吉梅朵是羊毫。那笔尖上还残留着没有洗净的墨迹。张红生画公鸡，扯着嗓子打鸣的那种，踮着脚尖，使劲儿的。
等上班的人走了，德吉梅朵偷偷进去发现秘密。看着公鸡画，德吉梅朵总会想到第一天来时从窗户望见的那只大红公鸡。站在张红生画好并挂在墙上的公鸡画前看，这张画嵌入了她的记忆，立于画前，她觉得有一股尘土要吸附在她的头发上。她想起田里的青稞、油菜、豌豆、土豆花，阿爸无休止地劳动，劳动间歇，阿爸坐在日夜流动的雅江边，唱一首古老的歌谣。这首民歌是措杰村人在打青稞穗时所吟唱的。
“从小一起生活，长大爱如大蒜；倘若父母剥皮，我俩无法分手。”
德吉梅朵开始小声唱，一边唱一边翻书，她是一个15岁的女孩，开始漂泊，为了阿妈、为了弟弟、为了家。她甚至在窗口看见了一只山鹰，一只盘旋的自由的山鹰，那山鹰是飞在风中的，风沿着山势而上，风把山鹰托得高高的，那是山鹰自由的高度。
她看见桌子上放着一摞书，是汉语书，简单的字能挑出几个，具体意思实在是不明白，长长的句子到底写了什么？她轻轻翻动它们，大宝睡着，此时一切都是永恒的静止，时间凝住她的眼睛，对此她迫切想认识它们，书本的声音和数钱的声音，那音质震动耳鼓，愈来愈快，她想认识世界上所有的一切。钱让她自由幻想，如山鹰一样，如公鸡一样，如窗外的风和云朵一样。
熊小英下班回家后听见动静，循着翻书声看见安静凝神的德吉梅朵，她知道这个藏族女孩想认识字了。
德吉梅朵看见女主人时不由自主红了脸，她羞涩时很好看。尤其是笑时，白白的牙齿，眯着眼，像是做错了什么事情，两朵绯红挂在脸颊。
熊小英抚摸着她的头发看着窗外说：“想学汉语了是吧？”
德吉梅朵羞涩地点了点头。
熊小英说：“我用藏语给你讲一个藏族故事，然后翻译成汉语，用故事学汉语学起来更快。”
“从前有一个兔阿妈和它的儿子相依为命地活着，它们经常受到老虎、豹子、熊的袭击，为了避免兔儿子们的生命危险，它们从山上逃到平地，到处找安全的地方生活。在平地里它们看见了村庄，嗷吔，走进村庄后首先看见了一口井，这是什么？走得太累了，就坐到井沿边歇息一下吧。这时从井旁边一棵高大的老树上掉下一片树叶，大大的叶子被风吹落在井中，发出‘恰’的声音，恰巧被走神的兔子们捕捉到了，它们往井里一看，结果呢，从井里呈现出自己的影子，因为不知道是什么动物，吓得撅起屁股就往回跑。”
德吉梅朵急迫地问：“然后呢？”
熊小英故意说：“明天再然后吧。”
德吉梅朵很羞涩地说：“我不该问然后，可是我太想知道然后了呀。”
熊小英笑了：“说明你是听进去了，好吧好吧，我们就开始讲然后。老虎、豹子和熊又一次来侵犯兔子母子几个时，兔阿妈说：‘你们就是敢欺负我们，我们现在可是不害怕你们了。’老虎大笑着：‘哈哈哈，没有我蹄子大的小东西居然敢对抗我。’狮子说：‘我现在肚子饿得咕噜咕噜叫呢。’熊吭哧着说：‘你们敢说这样的话吗？’兔阿妈说：‘我们发现了一个比你们都厉害的动物，它说话轻声细语，和我们同一个长相呢，它太厉害，一般是不动手的。’老虎、豹子和熊不相信，要求兔子带它们去村庄看，结果呢？”熊小英故意不说了。
德吉梅朵说：“是啊，结果呢？难道是它们看见了自己？”
熊小英说：“聪明的德吉梅朵，它们果然看见了自己，它们冲着井里的‘恰’发火，指手画脚，它们气得七窍出血，它们发誓要跳到井里去抓住恰，当一个一个被自己气着去拥抱自己的影子时，兔子阿妈看到‘恰’吃了它们，从此兔子们的日子就太平了。”
没等熊小英用藏语讲这个故事，大宝睡醒了，咿咿呀呀的说话声，似乎他也听明白她们在说什么。德吉梅朵跑到隔壁逗着大宝，不时用汉语讲兔阿妈的故事，断断续续，讲着讲着自己也笑了。似乎意思知道，话却说不出来。德吉梅朵想，我要从一个藏族初中生回到汉族小学生，从头开始学起，藏语太简单了，汉语太丰富多姿了。
阿妈达瓦卓玛在发工资的第二天来取钱，带来了糍粑、酥油茶。达瓦卓玛第一次走进有工作人的家，憨笑着不敢进门，害怕自己藏袍上沾了牛粪、羊粪，弄脏了干净的屋子。达瓦卓玛看见德吉梅朵穿着汉人的衣裤，那一身衣服太扎眼了。两条分叉的腿没有规矩地站着，达瓦卓玛不敢多说什么，毕竟是在汉人家里干活，但她骨子里不喜欢德吉梅朵穿汉人的服装，汉人的服装只有汉人穿了好看。
熊小英要达瓦卓玛进来，她执意不进门，把拿来的东西放在门口，接过德吉梅朵递过来的钱，圈成筒用橡皮筋圈紧的钱很暖手，握在手心，达瓦卓玛笑着告辞走往楼下。
消瘦的达瓦卓玛，身后拖着两条长长的辫子，辫子上结着红绿丝线，仔细看会发现头发上沾着灰蒙蒙的沙尘，酥油茶的味道，或者就是奶渣的味道，下楼的达瓦卓玛发出腾腾腾的脚步声。
熊小英和站着目送的德吉梅朵说：“你阿妈的腰和腿都不好，走路脚重。”
德吉梅朵说：“是，是，阿妈有大骨节病，不能种田，不种田没有青稞，阿妈喜欢喝酒，只有喝了青稞酒，阿妈才会高兴得笑。”
德吉梅朵羞涩地低下了头，泪水跌落在地板上。一个15岁的孩子，也该是唱歌的年龄。熊小英想起了藏族的歌声，音域宽广，高可遏云，低胜燕鸣，在歌声中成长的一代一代藏民，当女人们仰起紫红色的脸颊，当小伙子甩开膀子，藏靴、氆氇长袍、单耳金丝灌边礼帽，舞蹈起来，所有的苦难都是快乐，都无所畏惧。
熊小英看着德吉梅朵轻声唱：
“富人骑着马匹，穷人骑着驴子；琼结吉如大叔，给狗套上鞍子。”
听到“给狗套上鞍子”，德吉梅朵露出白白的牙齿笑出了声。
德吉梅朵的脸涨得通红，熊小英的歌声从墙壁和一些探不到的角落传出来，这一种家庭气息让德吉梅朵新奇，像瞥见了人世间珍贵的一角。
……试读结束，阅读全文请扫描文末二维码进入微店订阅。
全文见《北京文学》（精彩阅读）2019年第4期
评论
呼唤人性的善良与自尊
——关于葛水平中篇小说《德吉梅朵》
文／王春林
《德吉梅朵》是一部故事情节相对简单的、以边地为表现对象的中篇小说。与一般汉族作家的边地书写有所不同，葛水平的这部作品，不仅故事发生在遥远的边疆地区西藏，而且小说中的主要人物也都是藏人。故事发生的时候，女主人公德吉梅朵年仅十四岁。因为父亲仁青措的不幸去世，年幼的她只能够与母亲达瓦卓玛，以及更为年幼的弟弟次仁罗布在一起相依为命。在给父亲治病的过程中，这个本来就贫穷的家庭，更是欠下了不少的债务。一方面，为了偿还债务，另一方面也更是为了支撑这个家庭的生存，本来非常热爱学习的德吉梅朵，只好辍学求职，早早地就踏入了这个充满了各种人心险恶的现实社会。
德吉梅朵的第一份工作，是给一个汉人家庭做保姆。这个家庭的男主人名叫张红生，女主人名叫熊小英。她的任务，是照顾一个年仅一岁的孩子，月薪五百元。由于德吉梅朵生性好学，所以在做保姆的过程中，便利用难得的机会虚心向男女主人求教，学会了一些简单的汉语：“德吉梅朵想，我要从一个藏族初中生回到汉族小学生，从头开始学起，藏语太简单了，汉语太丰富多姿了。”德吉梅朵根本没有想到，正是她无意间学会的简单汉语，帮助她找到了第二份工资更高的工作。生性善良的德吉梅朵，之所以要跳槽去做第二个工作，去做饭店的服务员，也只是为了能够更早地还清家庭的债务。找到第二份工作的这一年，德吉梅朵只有十七岁。
正如你已经预料到的，如此一位单纯善良的藏族年轻姑娘，在不管不顾地纵身跳进这个充满各种险恶的社会染缸之后，必然会遭遇人生的不幸与打击。具体来说，德吉梅朵的人生不幸，就因为她遭遇了桑多这样一个毫无责任感的纨绔子弟。在诱骗了德吉梅朵并致使她怀孕在身的情况下，桑多无情地抛弃了这位多情而善良的藏族姑娘。若非原来的男女主人慨然出手支援相助，德吉梅朵就很可能渡不过路途生子这一难关。
正所谓“吃一堑长一智”，桑多给德吉梅朵造成的精神创伤，就使她从此后对所有的男性都充满了警惕心理。后来，在一起劳动的过程中，另一位名叫次仁德杰的藏族小伙子不仅真心地爱上了德吉梅朵，并且勇敢地向她表达了自己的心愿。但由于曾经在桑多那里有过惨痛经验教训的缘故，德吉梅朵还是不无“残忍”地拒绝了次仁德杰的追求：“我不过是一个过平常卑微日子的人，任何人的温情脉脉都是假象，我的平凡的令人激动的好日子就是陪伴着妈妈、弟弟和卓嘎，卓嘎的出现已经不是原本的生活了。”由以上叙事话语可知，这个时候的德吉梅朵，已经由当年的懵懵懂懂，而进入了心静如水的一种人生成熟境界。
然而，由稚嫩到成熟，这还并不是葛水平所要表现的重心所在。作家关注表现的重心，集中体现在次仁德杰经过一番苦苦的追求，终于如愿以偿，终于成了卓嘎的继父之后。这个时候，已经是2016年的冬天了。这个冬天的藏历年前夕，德吉梅朵携同丈夫次仁德杰，一起出现在了措杰村的村委办公室。他们提出的一个出人意料的要求是：“我们是来退出低保的。”退出低保，就意味着要主动放弃国家每年给予的小一万元收入。对于他们的这种违背“常情常理”的要求，村干部百思不得其解。那么，曾经在人生过程中屡经劫难的德吉梅朵，究竟为什么一定要作出如此一种有悖常理的人生选择呢？最根本的答案，恐怕还是要到桑多那里去寻找。当年，她之所以能够断然了却与桑多的那段孽缘，其实与桑多对“低保户”的歧视紧密相关：“她想到桑多用鄙视的眼光盯着服务员说：‘低保户’。那一句刺耳的话像一只失群的羊羔，灵魂在旷野里迎风呼叫，往日思念着桑多的念头突然就结住了。”实际上，也只有到这里，我们方才真正明白，葛水平这部中篇小说的要旨，乃是要以一种精神分析的方式，借助于德吉梅朵人生的书写，表达并呼唤一种发自内心的人性的善良与自尊。
在阅读《德吉梅朵》之前，我曾经有过一种本能的疑问，那就是，从来也没有接触过少数民族题材的葛水平，为什么会突然写出这样的一部中篇小说来。而且，在这篇短文写作之前，在和我的微信交流过程中，葛水平曾经特别强调，这部中篇小说的基本素材都是真实的。只有在读完全篇并对小说的主旨有所把握之后，我方才彻底恍然大悟，原来葛水平的意思，乃是要让我无论如何都不要怀疑她这部小说的真实性。关键在于，在以汉族为主体的内地，在当下这样一个人心不古的物欲喧嚣时代，如同德吉梅朵这样主动放弃万元“低保”的故事，其发生的可能性，可以说是微乎其微的。这样一来，葛水平《德吉梅朵》对于当下时代与社会的批判价值，自然也就昭然若揭了。
创作谈
高原，那一片神性的土地
文／葛水平
在西藏山南琼吉县，面对这个女孩时，她的笑容和泪水是真实的，我被动地默然。只有在西藏，她诚实的叙述是我久违了的陌生，无论人情和地理，人世间所共趋的虚荣在此显得无地自容。
不需要的东西不要，人心和植物一样。
同她谈话，既是一种能力和智慧，又是一种德行，她有一种高贵的人性境界。在她对面，我的问话，由于我自以为是，我的浮躁和轻狂，我卑怯的从众心理和可耻的功利主义态度，我不愿、不敢和不会去相信，正如欲望永在眉心，让我醒悟的瞬间里，我曾经怀疑过她，当听她讲完自己的故事时，有一段时间四周没有声音，也许是刻意的沉默，每个人的境遇中总不免有些对外渴求，她让我明白了善良是人性的宗教。
高原，生态弱化，教育落后，靠山靠水靠学已无法自救自强，且负担日重，用度艰辛。我一再告诫自己，不要用肤浅和零星的知识，不知天高地厚地去思索她的所有作为。高原，也因此让凡心为之漂洗，尘念为之荡涤。在遇见她之前看到过太多的人性之丑陋，她的出现让我看见了人凭借自己的努力，使情感和思想有了往高尚和纯粹境界提升的可能。只有在高原，那一片神性的土地上，才有可能明白劳动是唯一的人生指南。选择一种生活不容易，坚守一种生活更不容易。刻薄的、伤心的、怨屈的，所有带情感的话，都不会从她嘴里发出，不会以可感知的形式传送，也没有感觉里残存的熟悉，大概真是上天的旨意，她让我明白，让我醒悟。
