作者/木子慧
读懂自己内心的佛经～之八
觉己觉他觉境，
我把它归纳为觉“己”和觉“非己”，
观察、觉察觉知觉观、观照。
觉己觉他觉境，
是读懂自己内心佛经的一条路径。
当你去深度觉察觉知身体和心灵的觉受，
当你感受到舒服或不舒服，
当你感受到苦受或忧受、乐受、不苦不乐受（舍受），
去觉察自己的喜好和需求，
去觉察自己的抗拒和纠结，
去觉察自己的欲望和渴求，
去觉察自己的在乎和执着。
当你发现自己的思想观点，想法念头，
当你发现自己的言行举止，
被他人各自的标准要求、价值观、思想念头，
发生碰撞、冲突、激荡、交融时，
有时被否定，被评判，被误会，被曲解，
有时被认可，被理解，被赞赏，被鼓舞，
你是愤怒嗔恨抑或开心喜悦？
还是从容淡定，风过无声，水过无痕？
思想是意识的产物、排泄物，
和生理的排泄物大小便，
在本质上无异。
深刻的体悟到你所分享的思想、念头，
你的所思所想，你的观念，你的认知，
和生理的分泌物、排泄物，
如口水、汗液、大小便等，
在本质上无异。
你还会为了自己的念头和别人的念头打架冲突而执着吗？
你还会伤心难过吗？
你还会欢欣雀跃吗？
“我的”不是“我”，
My 不等同于I，
Me 不等同于I。
名字不是“我”，是“我的”，
身体不是“我”，是“我的”，
衣服不是“我”，是“我的”，
名利财富不是“我”，是“我的”，
各种身份角色不是“我”，是“我的”，
情绪不是“我”，是“我的”，
感受不是“我”，是“我的”，
思想、意识、念头不是“我”，是“我的”。
……
当你觉知体悟到这些，
你所追求的名利财富，
你所耿耿的自我价值和生命尊严，
你所在意和执着的自我存在感，
所有的所有……
你还会执着于它而受苦吗？
放下我执，放下分别、执着、妄想，
拨云见日，方得自在解脱。
这个不是“我”，那个又不是“我”，
那“我”究竟是什么呢？
“心”又是什么呢？
“我”和“心”都只是一个概念，
一个定义，一个名词。
佛法说“无我”？
那难道就没有一个生命的主体吗？
若没有主体，生命何以运作？
生命的主体究竟是什么呢？
是那个无法用语言描述的本质实相？
是那个无念，无住，无相的东西？
是那个不生不灭，不垢不净，不增不减的东西？
不同的经典对那个东西有不同的叫法，
叫它是空性，自性，本体，如来藏性，
本心本性，真我，真心，真如，佛性，
神性，爱……等等不同的名字。
叫什么名字不重要，
都是为了表述那个不可说的本质实相，
都是在手指明月，
千万不要被这些名词搞糊涂了。
那身体、情绪、感受、念头又是什么呢？
生命是如何运作的呢？
身体是生命的生理现象和存在，
情绪感受等是生命的心理表现和存在，
思想念头等是生命的意识呈现和存在，
它们都是存在并变化无常的。
自性是不生不灭，本来无一物。
依性起修，身体为我们所用，为我们服务，
情绪感受和思想智慧是自性的随缘显现，
去深刻地体验生命，
融入自己的生命，
了悟人性，读懂人心，
就会有足够的能力服务其他的生命，
奉献爱，发出光和热。
