子路使子羔为费宰，子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书然后为学。”子曰：“是故恶夫佞者。”
子路叫子羔去做费地的长官。孔子说：“是祸害子弟的做法。”子路说：“有百姓，有土地五谷，何必读书才算学习？”子说：“所以我讨厌那些能说会道的人。”
孔子主张“学而优则仕”，反对在仕中学、学中仕，认为这样会误事误人。子羔学问尚未纯熟，就派他去做官，无异是害他。子路认为治理民众就是实践，而且孔子一贯重视实践，强调身体力行，认为书本知识是次要的。子路的话是以子之矛攻子之盾，但从事政治，必须要有足够的学问识见，才能处理好政务。否则边做边学，实际上是拿人民做实验品，容易害民害己。孔子因而责备子路的利口强辩，将无理说为有理。
关于到底应该先读书学习，吸取足够的知识，才能做好官处理好事务；还是应该尽早的介入实际工作，在实干中学习、提高。这两种观点的不同，才是本章孔子与子路争论的关键。如果只限于表面问题的处理，这两种观点的结果可能差不多，但是如果从更长远、更深入的去发掘，就会发现“拼到最后，拼的一定是文化”，夫子之远见，很值得我们这些后人仔细体会和反思。
