徐怀清//文
人类的共同性、世界的统一体是肯定的，太极总天地万物一体，这是太极学原理产生的基础。但人们的差异性、多样性也是太极的“一而万、万而一”的共同体的表现。"一人一太极"，我们每个人都是独一不二的，各自都具有自身的自灵性、自主性、自由性、自在性。由于每个人的修为境界不一样，接触到的东西不一样，形成的观念不一样，所处的角度也不一样，出发点更是不一样，人与人之间怎么可能完全一致呢！世界上还真找不到两片相同的树叶呢。于是，人类社会是需要相互沟通的，沟通本身就是太极运化的一种方式。
人类是可以共通的、沟通的，遇到不同的文化、不同的思想、不同的观念，就要多尝试一些融合的方式，多方面参考，多方位结洽。自己要从中多参悟，不要停留在谁对谁错的纠结上，要结合自己的体会、感悟，理性的验证、实证、悟证。不是证反、是证同、证共、证公，这是太极的正义、正性、正道的表现，也是太极大道的本来。
我们做同一件事情、说同一句话、想同一个问题，站在不同的立场角度，抱有不同的理念和目的，有着不同的心性和德性的人，理解、或实行就会不一样。这也是太极事物的独一不二的实际的具体表现。而具体的事物一定要实事求是的去对待，要从事物的实际出发，不能够拿阴阳文化来理解、来应付和表达。阴阳二性是务虚的、是不切事实的，用以阴阳的类比、借喻、或颠来倒去、翻来覆去的玩弄，是解决不了丝毫问题的。太极不是类比、不是借喻，太极事物是真实的实际、是实打实的面对。真人面前不说假话，假话说了也是自虐自欺，这也正是太极文化与阴阳文化的最本质的区别。
太极文化追寻的是：太极化生万物、万化归太极。我们的太极世界是万事万物的、是万象万性的、是万生万化的。所以，我们不单是人与人的沟通，还要与天地沟通、与植物沟通、与动物沟通、与同类沟通、与异类沟通。这也正是太极文化中的理解、沟通、互补的可行性和必要性。通则顺、顺则自然，自然大道法太极，太极不病、不乱、不错、不阴阳。（焦作灵泉太极书院）
