我们这些死者

卡夫卡说:"Er wird erst einen Tag nach seiner Ankunft kommen,er wird nicht am letzten Tag kommen ,sondern am allerletzen."(弥塞亚并没在他预定到达之日到来，而是在第二天才来，不是在最后一天来而是在最最后的那天到来。)卡夫卡这位用小说和预言陈述着至为深奥的神学思想的先知，这个最伟大的匿名的神学家想说什么昵？预定之后还有预定吗？最后之后还有最后吗？如果预定之后，最后之后的时间无限地滞延会怎么样昵？假如最后之后的最后，终末迟迟无法到达，又将如何？期待的张力是否会随时间的延迟而消耗殆尽昵？一种完美的末世论该如何表达？保罗说:"弟兄们，我对你们说，时间减少了。"(What I mean,brothers,is that the time is short.){哥林多前书7:29}按照保罗的意思，创世的时间尽管依旧在延续着，但弥塞亚的降临已经把时间改变了'，时间减少了，虽然时间仍然还是那个时间。弥塞亚的降临意味着救世的完成，毫无疑问，救赎已经完成了。这样说来，卡夫卡的最后之后的最后，预定之后的预定是否只对我们这些未获救赎的人而说的昵？我们这些未得救赎者虽然还活在救赎已经完成之后剩余的时间中，但我们浑然不知道世界早已终结了。我们只是活在由终结所产生一种空间化的时间中。我们居于这种减少了的时间中但我们无法经验到时间。我们丧失了到达终点的可能性。我们错过了末班车。也就是说我们已经死了，但我们却无法经验到我们的死亡。