孔子也自叹弗如的人是谁？
2017-08-24， 上海
维 心 说
这一段《传习录》也是阳明先生为学生解释《论语》中的重要段落——“女与回也孰愈”。
《论语》这一段是这样说的：子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也！”
“女”同“汝”，是“你”的意思。这一段大致意思是，孔子对学生子贡说：“你和颜回相比，谁更优秀？”子贡回答：“我哪敢和颜回直接去比较。颜回听闻一分后可以知道十分，而我听闻一分只能推而知道两分。”孔子说：“是不如颜回，你和我都不如颜回。”
需要提及的是这里觉晨和很多书上的翻译理解也存在不同。很多书翻译这段是颜回听到一件事后可以知道十件事，把文中的一、二、十理解为一件事、两件事、十件事。不过觉晨认为应该理解为对事物的领悟程度。这个程度既可以是一件事、两件事、十件事，也可以是对一件事领悟深入一分、两分或十分。很多时候我们不是以数量的多少去评判优秀与否，而更重要的指标是专精于事的程度。
由此可知，颜回对一些事物的理解深入常常连孔子也自叹不如！所以在三千弟子和七十二贤当中，颜回是公认的最优秀的弟子，被称为“复圣”。
那么29岁英年早逝的颜回为什么会这么出色呢？
六个字可以概括颜回的品性——“不迁怒，不二过”。
“不迁怒”是指不会把怒气迁于他人，也不会迁于自己。
“不二过”是指犯过的错误也不会再犯第二次。
还有一句话也能表现颜回的心性境界——“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”无论身处什么样的环境，颜回能始终保持快乐的心态。
所以，阳明先生说子贡是在闻见上用功，颜回是在心性上用功。孔子问子贡他和颜回谁更好，是通过提问来引导子贡，不过子贡还是在闻见层面上回答，所以孔子也只能感叹了。
颜回，孔子弟子七十二贤之首。孔子曾赞颜回：“贤哉，回也。”逝后不断被追谥，直至明嘉靖年定为“复圣”，同“宗圣——曾子、述圣——子思子、亚圣——孟子”被称为孔子四大弟子，“四配”或“四公”。
颜回之所以称为“复圣”，也是因为其在克己复礼方面已达最高工夫，连老师孔子也自叹弗如！
原 文
黄诚甫问“汝与回也，孰愈”章。
先生曰：“子贡多学而识，在闻见上用力，颜子在心地上用功，故圣人问以启之。而子贡所对，又只在知见上。故圣人叹惜之，非许之也。”
“颜子不迁怒，不二过，亦是有‘未发之中’始能。”
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