曾经有段时间我会质疑正念的效果，因为当我感到焦虑时候，使用正念来调节，结果越来越焦虑了。我感到困惑，就去问老师为什么会这样？
老师问：当你做正念时感到越来越焦虑，有没有发现头脑在想什么？
我回答：我在想为什么还没有平静下来？为什么我在关注呼吸，却依然感觉到很焦虑。
老师问：所以你在做正念的时候，会不断关注那个焦虑还在不在，是吗？
我回答：对啊。
然后老师指出：那你的注意力到底是在呼吸上面，还是在焦虑上面。
我瞬间就明白了。
原来我根本就没有再做正念，我没有专注于当下，我只是在想办法逃离那个焦虑而已。
当我们被一只狗追的时候，我们想离开那只狗，跑的越远越好，跟那只狗保持距离。但是我们需要不断地回头去看那只狗，看它在我身后哪个位置，以此来判断自己离开它到底有多远，目前是安全的还是危险的。所以这就形成了一个悖论。我希望离开那只狗，但是我的注意力却要和那只狗联系在一起。
用来解决问题的手段，反而强化了问题。这就是回避策略为什么没效的原因。老师刚才的问话，就是传说中的创造性无望。
真正的正念，是没有什么目的性的。不是为了逃避某些东西，痛苦呀、压力呀；也不是为了得到某些东西，平静啊、顿悟啊。
因为当正念有目的性的话，在练习的过程中，就像长跑一样，你需要不断地去看那个终点，然后评估自己目前距离离终点还有多远。这个时候就很容易陷入到头脑里面，失去与当下的链接。
正念，就是带着好奇开放的态度，去觉察身体一刻又一刻的身心变化。如果我们带着预期，当身心的变化没有按照我们想要的方向发展的时候，就会有挫败，失望，沮丧。但如果我们根本就没有这个期待的话，那就可以做得到“本来无一物，何处惹尘埃”的效果。所有浮现出来的东西生命经验，都是可以接纳的。
这样，就可以防止正念，不小心变成了我们一种高级的逃避策略。
